临死前的严建生(读《临死前的严监生》有感)

临死前的严建生

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严监生

严监生名严大育，字致和，是个胆小有钱的人。虽则胆小，但并非善良之辈。他妻子病卧在床，生命垂危，侧室赵氏假意殷勤，骗取正妻王氏答应把她扶为正房，王氏刚一吐话，严监生“听不得这一声，连三说道：‘既然如此，明日清早就要请二位舅爷说定此事，才有凭据。’”只这一件事，就把严监生外柔内奸、心狠情薄的性格本质揭示出来了。从整个一回看，严监生替哥哥还钱，贿赂王德王仁，与赵氏完婚，为王氏办丧事等等，一年之内，着实花了不少钱，单发丧就用去四五千两银子，但这并不能说明他的大方。正相反，严监生是个典型的悭吝鬼，他花费的银子，实在都出于不得已，有两个细节可以使读者体悟到严监生性格深处的苛刻贪吝：其一，当王氏死后，赵氏提起要送与两位舅爷赶考盘程银子时，严监生听而不言，“桌子底下一个猫就扒在他腿上，严监生一靴头子踢开了”。这个猝然之间的暗暗发狠的动作，正是他此刻怜惜银子、憎恶两个舅爷的心理流露。其二，严监生临终之际，伸着两个指头就是不肯断气，大侄子、二侄子以及奶妈等人都上前猜度解劝，但都没有说中，最后还是赵氏走上前道：“爷，只有我能知道你的心事。你是为那灯盏里点的是两茎灯草，不放心，恐费了油。”直到赵氏挑掉一根灯草，他方才点点头，咽了气。这细节成为中国文学史上极著名的一例，它对那些悭吝乡绅的揭露讽刺可谓入木三分，同时也为严监生的性格塑造添上了极传神的一笔。当然，我们也应认识到严监生性格的复杂性。他的性格中有悭吝的一面，也有卑微可怜的一面，还有不乏人情的一面。他以金钱作为护身符，来消灾弭难，苟且偷安。正妻王氏病后，他延请名医，煎服人参，毫不含糊。王氏死后，他深情悼念，“伏着灵床子又哭了一场”，这不是“做戏”的眼泪，诚如闲斋老人的评语：“此亦柴米夫妻同甘共苦之真情。”这里写出了他具有人情的一面。由于他没有家族优势，至死也怕严老大，他活得卑微，死得窝囊。至于对财产的聚敛，主要靠两种方式：一是靠剥削来占有；二是靠惨淡经营，精打细算，甚至靠生活方式上的自虐来减少开支。他爱财、聚财，但有时不乏慷慨。这是与他没有家族优势，没有功名地位的处境是分不开的。但是他并不甘心屈从别人，这种心态在他临终托孤于内兄的沉痛遗言中充分地揭示出来了，他说：“我死之后，二位老舅照顾你外甥长大，教他读读书，挣着进个学，免得像我一样，终日受大房的气。”在他的心目中，除了金钱之外，还得有功名权势，只有如此，才可以活得威风凛凛。临终前的一席话，可谓是他人生经验的总结。总之，他是一个在统治阶级中被人捉弄的人物，他有吝啬、薄情的一面，又不乏人情味。对严监生这个人物的畸形灵魂多层面发掘，有利于全面领会作者深邃的用心和婉转多姿的笔力。

严监生是名著《儒林外史》里经典的吝啬人物。

……自此严监生的病，一日重似一日，毫无起色。诸亲六眷，都来问候，五个侄子，穿梭的过来陪郎中弄药。到中秋以后，医生都不下药了；把管庄的家人，都从乡里叫了来，病重得一连三天不能说话。晚间挤了一屋子的人，桌上点著一盏灯；严监生喉咙里，痰响得一进一出，一声接一声的，总不得断气。还把手从被单里拿出来，伸著两个指头；大侄子上前问道：“二叔！你莫不是还有两个亲人不曾见面？”他就把头摇了两三摇。二侄子走上前来问道：“二叔！莫不是还有两笔银子在那里，不曾吩咐明白？”他把两眼睁的溜圆，把头又狠狠的摇了几摇，越发指得紧了。奶妇抱著儿子插口道：“老爷想是因两位舅爷不在跟前，故此惦念？”他听了这话，两眼闭著摇头。那手只是指著不动。赵氏慌忙揩揩眼泪，走近上前道：“老爷！别人都说的不相干，只有我晓得你的意思！”只因这一句话，有分教：‘争田夺产，又从骨肉起戈矛；继嗣延宗，齐向官司进词讼。’不知赵氏说出甚么话来，且听下回分解。

第六回 乡绅发病闹船家 寡妇含冤控大伯

话说严监生临死之时，伸著两个指头，总不肯断气，几个侄儿和些家人，都来讧乱著问；有说为两个人的，有说为两件事的，有说为两处田地的，纷纷不一，却只管摇头不是。赵氏分开众人，走上前道：“老爷！只有我能知道你的心事。你是为那盏灯里点的是两茎灯草，不放心，恐费了油；我如今挑掉一茎就是了。”说罢，忙走去挑掉一茎；众人看严监生时，点一点头，把手垂下，登时就没了气。合家大小号哭起来，准备入殓，将灵柩停在第三层中堂内。次早打发几个家人、小斯，满城去报丧。族长严振先，领著合族一班人来吊孝；都留著吃酒饭，领了孝布回去

读《临死前的严监生》有感

故事简介：严监生临死之时，伸着两个指头，总不肯断气，几个侄儿和些家人，都来讧乱着问；有说为两个人的，有说为两件事的，有说为两处田地的，纷纷不一，却只管摇头不是。赵氏分开众人，走上前道：“老爷！只有我能知道你的心事。你是为那盏灯里点的是两茎灯草，不放心，恐费了油；我如今挑掉一茎就是了。”说罢，忙走去挑掉一茎；众人看严监生时，点一点头，把手垂下，登时就没了气。合家大小号哭起来，准备入殓，将灵柩停在第三层中堂内。次早打发几个家人、小斯，满城去报丧。族长严振先，领著合族一班人来吊孝；都留著吃酒饭，领了孝布回去。

《儒林外传》里严监生临死前为何苦苦挣扎?

读《临死前的严监生》有感1

上学期，我读了《临死的严监生》这篇课文后，一幅戏剧般的画面频繁浮现在脑海里，使我刻骨铭心。

严监生的喉咙被痰堵塞，呼吸困难，气息奄奄，无法说话，还把手从被单里拿出来，伸着两个指头示意三亲六眷。面对大侄子、二侄子、奶妈的问候总是摇头。只有赵氏问时：“爷，你是为那灯盏点的两茎灯草，不放心，恐费了油……。”才点一点头，把手垂下，一命呜呼。

故事刻画出一个活生生的吝啬鬼，生怕多费一茎灯草的油，牵肠挂肚，难以断气。这个爱财胜过生命的老抠，催人泪下，发人深省。假若其谜底不被赵氏揭开，那么，还不知道他何时才肯断气。他抠门的程度，远比小品《不差钱》中的赵本山还要利害多少倍。正如赵本山所说：“你知道，人最、最痛苦的是什么吗？是人还没有死，钱没了！”

严监生吝啬的形象，固然不是我们学习的榜样，但他临终前都还要这么节约的品质深深地感化着我，改变了从前的我。

我是一个五口之家的独子独孙。爷爷、爸爸当小学公办教师，每月都有好几千元的工资。我成了一个幸福家庭的“小祖宗”。自记忆以来，吃穿都要挑好的，老人稍有不慎，就会冲他们生气、发火。连学校营养餐发的牛奶，吃厌了，我就会拿牛奶喷洒与同学嬉戏。严监生的可怜与我的享受相比，简直是差之千里。

自从学了这篇文章之后，我以严监生节约的精神为典范,以“勤俭节约、艰苦奋斗”为准绳，扪心自问、深刻反省，内心深处深感内疚。于是，我主动地开始学洗衣服、学煮饭、学喂猪之类的家务事，也懂得要勤俭节约。每逢听到奶奶或妈妈对人说：“今年我家的‘小祖宗’比往年懂事多了！”我感到无比自豪，无比光荣。奶奶呀，央求您不要再喊我‘小祖宗’了，直呼其名我会踏实些！

读《临死前的严监生》有感2

我在读《儒林外史》的时候，看到一篇“临死前的严监生”给我留下了非常深的印象。

它讲了严监生家里的财宝成千上万，但在他快死的时候，连一个人参都不肯买。还费尽最后的'力气，让大家帮忙挑掉一茎灯草，不要浪费点灯的钱，我用六个字来形空他“吝啬爱财如命”。

看到这里，我不经回想起了自己也多么的吝啬。

与爸爸打羽毛球，一不小心，口袋里的一角蹦了出来，掉在了茫茫的草地上，我连忙扔下球拍在草地上不停寻找，翻找。爸爸说：“儿子，没事的，才一角钱，算了，不用找了，就当捐献给草地吧！”我坚决回答：“一角也是一笔钱啊，我买个九分钱的东西，给他一角，人家找都找不开！”说完又不停地翻找，翻找……。结果一角钱没找到，还被蚊子咬了一身，痒了我好几天，晚上都睡不好觉。

这天，徐巍找我借些钱。我问：“要借多少？”徐巍回答：“一点点，50元怎么样？”我不啃声，徐巍又说：“那就20吧，如何？”我道：“我借你，是个大数目呀！”于是伸出五个手指，说：“就这个数。”他惊讶的说：“500吗？”“NO，NO，NO”，我回答。

他再说：“那是50元对吗？”我还是摇头。这时，他火了说：“那到底是多少？”我回答：“五元，怎么样？”他说也没说什么扭头就走了。从此，也不怎么搭理我了。

看来吝啬是一件很不好的事情，如果严监生当时多买些人参或其他补药给自己补身子，也不会那么快就死。如果我不去找一角钱，后面几天也不会那么的痛苦。如果当时借给徐巍50元钱，也许，他也不会不搭理我，还会是很好的朋友吧，朋友间就应该要互相帮助的。

看了《临死前的严监生》，我明白了许多。现在我也不会再纠结那掉的一角钱了，跟徐巍也成了好朋友，我很快乐。

临死前的严监生出自哪本书

通过阅读原著我们知道，严监生一共兄弟两个，他那个哥哥是个恶棍，分家时他们分得的东西是一样的，但他那个哥哥却败光了所有家产，并且他那几个侄子也一直对这个“二叔”家的财产虎视眈眈。严监生在病情还没那么严重时曾对他的两位舅爷说出这样的话：“我死之后，二位老舅照顾你外甥长大，教他读读书，挣着进个学，免得像我一样，终日受大房的气。”从这里就可以看出严监生是在“托孤”，他不仅希望两位舅爷把自己的儿子抚养成人，更希望两位舅爷能够帮自己的儿子守住他所积攒的那份家业好让自己的儿子继承，免得被他哥哥还有那几个侄子夺了去或者平分他的家产。参考书上一直是这样解读这一段的：严监生临死前苦苦挣扎不得断气竟是为了两茎灯草！这里用夸张的手法将一个吝啬鬼形象刻画的入木三分。我想这里说是夸张不如说这里另有暗语，两茎灯草可以理解为严监生兄弟两个，灯盏里的油可以理解为严监生所积累的财富，如果灯盏里一直燃着两茎灯草的话意思就是他哥哥会平分甚至掠夺他的财产，他当然不希望看到这样的结果。严监生让赵氏挑掉一茎是不是在暗示让赵氏和他的两位舅爷齐心合力的去守护他的那份家产？与其说他在担心那一茎灯草不如说他在担心自己的财产，这二者孰轻孰重一目了然。

出自清代的吴敬梓的古典讽刺小说《儒林外史》。

严监生是我国古典讽刺小说《儒林外史》中经典的吝啬人物。

严监生病重，已经到了弥留之际，可却始终不肯断气。他说不出话来，只是顽强地伸出两个手指头。有人问他，你莫不是还有两个亲人没见到？他摇摇头；第二个人问，难道还有两笔银子没有交代吩咐？他把“两眼睁的滴流圆，把头又狠摇了几摇”，又使劲伸着手指；

第三个人问，想来你是想着孩子的两个舅舅，要当面交代？连续听了三个人的话，严监生很失望，他闭上眼睛摇头，手指依旧指着不动。这时候，他的妻子赵氏过来说，别人说的都不相干，我知道你的心愿。“你是为那灯盏里点的是两茎灯草，不放心，恐费了油。”

说着她走过去挑掉了一茎灯草，严监生才点一点头，把手垂下，断了气。

这“两茎灯草”从此成为经典故事，而严监生也成为中国文学史上最著名的吝啬鬼和守财奴，足以比肩其他各国的吝啬鬼形象。

《儒林外史》是清代吴敬梓创作的长篇小说，成书于乾隆十四年（1749年）或稍前，先以抄本传世，初刻于嘉庆八年（1803年）。

全书五十六回，以写实主义描绘各类人士对于“功名富贵”的不同表现，一方面真实的揭示人性被腐蚀的过程和原因，从而对当时吏治的腐败、科举的弊端礼教的虚伪等进行了深刻的批判和嘲讽；

一方面热情地歌颂了少数人物以坚持自我的方式所作的对于人性的守护，从而寄寓了作者的理想。小说白话的运用已趋纯熟自如，人物性格的刻画也颇为深入细腻，尤其是采用高超的讽刺手法，使该书成为中国古典讽刺文学的佳作。

《儒林外史》代表着中国古代讽刺小说的高峰，它开创了以小说直接评价现实生活的范例。

《儒林外史》脱稿后即有手抄本传世，后人评价甚高，鲁迅认为该书思想内容“秉持公心，指摘时弊”，胡适认为其艺术特色堪称“精工提炼”。

在国际汉学界，该书更是影响颇大，早有英、法、德、俄、日、西班牙等多种文字传世，并获汉学界盛赞，有认为《儒林外史》足堪跻身于世界文学杰作之林，可与薄伽丘、塞万提斯、巴尔扎克或狄更斯等人的作品相提并论，是对世界文学的卓越贡献。

百度百科-《儒林外史》



临死前的严严监生是个什么样的人

《临死前的严监生》记叙了严监生临终前因灯盏点了两茎灯草,伸着两根指头不断气,直到赵氏挑掉了一茎,才一命呜呼的故事,刻画了爱财胜过生命的守财奴的形象

这是一段绝妙的描写,严监生临死时,总是断不了气,却一个劲地伸出两个指头,这一令人难以捉摸的动作给众人造成了一个难以破解的谜,最后由赵氏把谜底揭出来原来他是看到灯盏里点着两茎灯草,怕费油多烧一茎灯草,竟会使一个行将就木的人耿耿于怀,放心不下,难以断气,这种经过艺术夸张的描写,活生生地刻画出了一个吝啬鬼的形象这种如同素描一般的细节描写,把严监生的特点淋漓尽致、入木三分地表现出来,给读者留下了深刻的印象

严监生临死伸着两个手指的含义是什么

《两茎灯草》选自我国古典讽刺小说《儒林外史》。本文主要讲了严监生临死前伸着两只手指头不断摇晃，众人询问他想说啥，最后由赵氏掐掉了一茎灯草，严监生才断气。从此表现出严监生生性吝啬，爱财如命。

这篇文章写严监生的爱财如命表现在“严监生喉咙的痰响成得一进一出，一声不倒一声的，总不断气。”却一直伸出两只手指来，使得众人不得其解扩展资料

在对严监生为兄打官司，哭王氏，立赵氏，生活中省吃俭用，临死前对两根灯草的耿耿于怀等经典情节进行更深层次的分析后，形成了一种较为普遍，说服力较强的说法：严监生是一个多面性的人物。

严监生评价：吝啬，外柔内奸。

慷慨而有人情味的土财主严监生，富有亲情味，出手慷慨，对子女教育有方。

参考资料：

百度百科——人物描写一组——两茎灯草

在课文临死前的监严生中监生是个怎样的人

严监生是个极其吝啬，外柔内奸、心狠情薄的人。

《临死前的严监生》记叙了严监生临终前因灯盏里点了两茎灯草，伸着两个指头不断气，直到赵氏挑掉了一茎，才一命呜呼的故事。作者以充满讽刺的手笔对严监生临死前的动作、神态作了细致的刻画，活脱脱地展现了一个爱财胜命的吝啬鬼形象。

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