西施入吴(历史人物：西施)

西施入吴

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西施的结局历史没有记载，众说纷纭，有可能是和范蠡离开了，也可能是沉江了。西施是赵国用来迷惑吴国君主夫差的美人，据说她是倾国倾城的美人，是范蠡在苎萝村里找到的。当时吴国的君主夫差非常爱美人，勾践就命令范蠡在赵国全国上下找出一些美女，来献给勾践。实则是为了用美色麻痹夫差，为赵国的东山再起赢得一些时间。而西施入吴国后，得到夫差的喜爱。夫差因此夜夜笙歌，痴迷酒色，不理朝政，最后导致吴国灭亡。

1.绝色美女，为国献身。

西施因为长得美，被范蠡从苎萝村带出，成为了献给吴国君主夫差的美女。面对着国破家亡的威胁，她不得不答应范蠡的安排，以祸国殃民为使命，以美色为武器，进入吴国的后宫中。而夫差本来就爱美色，看到西施如此绝色的美女，一下子就沉迷其中。既没有防备这些赵国来的美女，还为她们建造宫殿，宠爱有加。另一方面，因为赵国送来了这些美女，国君勾践又在吴国宫殿内为奴，于是夫差对赵国放松了警惕，竟没有发现赵国在重整旗鼓。

2.完成使命，下落不明。

夫差在美色中，忘记了政事和国家。直到赵国的军队攻打到了吴国，才发现为时已晚。而西施更是功成身退。她牺牲自己换来了国家的安全，更是为国复仇。可是在吴国灭亡后，西施又去了哪里？却变成了千古谜题。有人说她随着范蠡离开了，也有人说她被沉江了，有人说她国仇得报，却对不起夫差，所以自缢了。众说纷纭，却无法找到一个确切的结局。

综上所述，西施到底是如何死的，并没有一个准确的说法，只是在典籍中记载最早的是沉江说，所以很多人都相信西施被沉江而死。

历史人物：西施

　“吴王为人猛暴，群臣不堪；国家敝以数战，士卒弗忍；百姓怨上，大臣内变；子胥以谏死，太宰用事，顺君之过以安其私：是残国之治也。”吴王夫差是一个具有悲剧色彩的人物，当后世的人在评说夫差的成败兴亡的时候，大多都将亡国的原因归咎于奸佞太宰，又沉湎于西施的美色。除此之外，穷兵黩武，也是导致吴国亡国的原因，可我们在现在回头再讨论夫差的时候，他的是非功过被一笔到过，而我们不是夫差，不知道为什么他当初会做出那样的决定。

　说到夫差，人们都是记起他勇武的父亲吴王阖闾，历史上对阖闾做出评论的人有很多，不乏名人，如赵晔曾经评价他：“始任贤使能，施恩行惠，以仁义闻于诸侯。”而另一个著名的史学家司马贞也曾说过：“光既篡位，是称阖闾。王僚见杀，贼由专诸。”由此可见，吴王阖闾既是英雄也可以是小人。吴王阖闾又叫做阖庐，姓姬，名光，吴王诸樊之子，又被称为公子光。他是个著名军事家、政治家，为“春秋五霸”的霸主之一。而他的儿子夫差，姬姓，吴氏，春秋时期吴国末代国君，阖闾之子，在位时间是前495年─前473年，像他父亲一样勇武却没能像他父亲一样留下英名。

　“卧薪尝胆”、“尝粪问诊”、“吴越争霸”。一段春秋战国的历史，一场又一场的战争和交锋给我们留下了太多的精彩，给我们留下了精彩的故事。对于那段春秋的往事，有人赞叹西施的美貌，佩服勾践的隐忍，赞叹伍子胥的执着，钦佩范蠡的睿智，同样慨叹夫差的英雄末路。打开尘封的历史，再看那段历史，回望那段往事，那桩桩件件又在你我脑海中上演，峥嵘岁月一去不返，英雄已逝，美人垂暮，我们只能在文字中品读历史的味道。

　众所周知，西施是中国古代的四大美女之首，“朝为越溪女，暮作吴宫妃”。最初，她只是一个浣纱的女子，出身低微凭借着美色出名，被范蠡选中，作为越国的间谍被派往吴国的间谍，肩负着重大的使命。

　让吴王夫差荒*腐败沉溺酒色，同时还帮助越国刺探吴国的军国机密，西施入吴后，吴王第一次见到西施，就被西施的美貌所惊艳。吴王夫差有了西施这个美人之后，彻底被西施的美色所惑，整日想着与西施寻欢作乐，此间尽力挑拨吴王与大臣们的关系，搞垮吴国的政治，越国一出美人计，成功将吴国搞垮，李清照说：“生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东”。不仅仅只是霸王项羽含恨自刎，夫差不肯忍气吞声，不肯面对自己的屈辱，与西楚霸王一样，“无颜面对江东父老”选择了自杀。

　身死国灭之后，吴过灭亡，而夫差子孙便在这次亡国中不知所踪，夫差有三子：友、地、鸿。由于历史记载得很少，谜团重重，关于夫差的后人，至今都是一个谜。

越国灭了吴国后发生了什么

一位历史人物-西施

女主简介

西施，本名施夷光,是中国古代四大美人的沉鱼春秋末期的浙江诸暨一带人氏又称西子，是家喻户晓的美人与杨玉环、貂蝉、王昭君并称中国古代四大美女

西施世居诸暨芝萝山下的兰萝村.其父卖柴，母浣纱西施亦常浣纱于溪，故又称浣纱女西施天生丽质，禀赋绝伦相，传连皱眉抚胸的病态亦为邻女所仿故有“东施效颦”的典故。

生平大事

01天生丽质，美名远扬

西施白幼美名远扬即便她不施粉黛也能艳压群芳西施素来体弱多病，她千完活以后就会心绞痛，于是西施就括着胸口。村里的人见西施这副模样，不免更加怜惜她,隔壁村的东施见西施这样更受欢迎,也学她括着胸口。人们见到表情狰狞的东施就跟见了鬼一样西施美丽而东施丑陋，人做同样一件事效果天差地别。不过西施虽然美貌，但她的一生不见得比东施舒适

02西施入吴，施展美人计

吴王攻打越国，让战败的越王勾践和王后去吴国做奴隶三年。三年后，越王勾践终于可以回到越国,他卧薪尝胆，进行自己的复仇大计范盖进献美人计，他们泰上西施给吴王西施知道自己责任所在，凭借自已倾国的美丽容颜，以及高超的琴棋歌声，还有动人的舞姿使吴王每天都沉迷在酒色之中，终日不理朝政大事。再后来,西施和越国势力进行里应外合，在周密细致的计谋部署下，越王终于一举消灭了吴国.

人物结语

西施如果没有惊人的美貌就会在乡村嫁人生子，然后安稳的度过一生可西施被迫卷入宫廷争斗里只能无奈的失去了自由唐代文人对西施颇多惋惜,毕竟吴国的灭亡西施有一定的责任但过错不全在她，朝堂争斗本就不该牵扯她占人说漂亮的女子是红颜祸水像周南王为了褒蚁烽火戏诸侯商纣王为了姐已不顾天下苍生.而吴三桂为了陈厨圆冲冠一怒其实天下形势不能完全归责于女色政治博弈不是三言两语说的清的

西施最后的结局是怎样的呢？

越国灭了吴国以后，主要人物：文仲、范蠡、西施、勾践的结局

1、西施：吴国灭后，西施被勾践送入越国的后宫，两种说法，一种是范蠡说服了皇后，放了西施，从此西施与范蠡过上了幸福的生活。另一种是皇后忌惮西施的美貌，将西施沉入江中，杀了西施。从历史上，文人墨客都愿意相信第一种结局，认为西施入吴国后宫前就与范蠡有染，但是道理上却说不通，吴王夫差并非不精明，如果带一个大绿帽子，他怎怎么可能不清楚。因此范蠡和西施是清白的，范蠡逃走前也害怕越王的追杀，不可能带上西施，也没必要带上西施，西施最终的结局，很有可能是被皇后沉入江中。古代文人墨客之所以相信第一种结局，是出于善的考量，不忍心让西施那种美女，混入泥浆。

2、范蠡、文仲：范蠡功成名就之时，离开了越王，（据说携带西施泛舟湖上）最后在陶地做了富商，凭借公平买卖，及薄利多销的经营策略，为人乐善好施，成为富甲一方的“陶朱公”，被后人尊为文财神。据说范蠡离开前，送给文仲一封信，信上言到“鸟飞尽，良弓藏，狡兔死，烹走狗。”让文仲也及时离开，但文仲未听从，后被越王勾践赐死。

3、勾践：勾践在灭到吴国后，吞并了吴国的大量土地，将吴国吞并他国的土地还于原主。深受诸侯国的好评，其本身的实力，战胜了霸主吴国，后由“越王”降为“越公”称霸诸侯。自勾践后，其子孙并无太大作为，等到一个有“作为”的子孙，侵略楚国，反被楚国所灭。

玉指拨弦万籁衰，姑苏台外水波开。美人笑靥惊天色，惹醉鱼儿沉下来 ——翎翼的《沉鱼醉》通过对沉鱼如醉的描写，生动形象的表现了西施的美，给人一种清新豁然的感觉。

西施，越国人，是一个连丑态都被被人模仿的美人。在《浣纱记》中西施原是浣纱女，和范蠡在溪边邂逅，眉黛含春，梨花带雨，与范蠡一见钟情，据说浣纱是西施和范蠡定情的信物。

当年吴国灭绝越国时，被迫无奈向吴国求和投降，为表示臣服，越王勾践在范蠡陪同下到吴国为奴，在吴国，勾践老老实实干苦力活，逐渐赢得了夫差信任。

几年后，夫差赦免勾践、范蠡，回国后勾践下定决心打败吴国。范蠡、文种等人献灭吴九策，其中最毒辣的便是美人计，浣纱女西施和郑旦被选中送到吴国。

夫差见到这两个绝色女子，非常高兴，说：“越国贡献的这两个女子是勾践尽忠我吴国的证明呀！” 夫差手下的大臣伍子胥却不以为然，说：“勾践送美女，另有目的，大王接受，以后必有后患。”夫差听不进去，执意收下了这两个美女。

西施入吴后，夫差被她迷得神魂颠倒，春秋宿姑苏台，冬夏宿馆娃宫，整天与西施玩花赏月，鸣琴赋诗，把国家大事丢在脑后。

西施与夫差形影不离，对于吴国的政治和军事机密无所不知，且伺机向越国传递她所得到的情报，以致被今天的史学家称之为中国历史上的头号色情间谍。

她挑拨吴国的君臣关系，特别是夫差与伍子胥的关系，以至于夫差赐剑令伍子胥自杀，也少不了她一份功劳。勾践的大军能长驱直入，直抵吴国都城，让夫差无还手之力，可以说，西施是勾践灭吴雪耻的功臣之一。

终于越国在公元前473年打败吴国，实现了复仇的目的。在吴越之争后，西施的人生轨迹戛然而止，似乎随着灰飞烟灭的吴国没入了黑暗的历史之中：据《越绝书》记载：“吴亡后，西施复归范蠡，同泛五湖而去。”这是说范蠡与西施，离开了越国，来到了理想的乐土，过上了美满的生活。

也有人说西施助越国灭掉了吴国后，一方面感到欣慰，完成了自己的使命。另一方面也感到内疚，觉得对不起吴王夫差，在一种异常矛盾的心理中，不能解脱，最后自缢。还有记载说吴国灭亡后，吴人把一腔怒火都发泄在西施身上，用锦缎将她层层裹住，沉在扬子江心。

《东坡异物志》载：“扬子江有美人鱼，又称西施鱼，一日数易其色，肉细味美，妇人食之，可增媚态，据云系西施沉江后幻化而成。”还传说越国灭吴后，勾践欲将西施收进后宫。越后认为西施是“祸国之女”，担心西施祸害越国，就令手下将其沉入江底。

后世评价往往只注意他们最为辉煌的时刻，忽视了他们落寞或者平静的岁月。西施就受到了这样的“忽视”。西施留在历史舞台上的时光似乎昙花一现，当我们想努力还原一个完整的西施时，会发现太多的谜团，无从考证。

西施给后人最深的印象就是她的美貌。与王昭君、貂蝉、杨玉环并称为中国古代四大美女，西施居首。

如今，深究历史，我们遗憾地发现在四大美女之中，其他三位都可以在当时的正史中找到存在的证据，唯西施缺乏任何信史记载。她只存在于后人的记载和咏叹之中。



历史故事：我国古代四大美女之：西施

西施，中国古代出名最早、影响最大的四大美女之一。她的名声，与吴越春秋、与勾践卧薪尝胆、十年生聚、十年教训，终于沼吴复仇联系在一起：伍子胥忠贞被谗、伯嚭(pǐ)奸佞亡国，与女色祸水的信条联系在一起；与巾帼报国、与红颜薄命、与浣女范郎的悲喜姻缘联系在一起；与西子捧心、东施效颦、与欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜等等联系在一起比起其它美女来，它身上负载着更多的历史文化负荷。

西施，原名施夷光，春秋战国时期出生于浙江诸暨苎萝村。天生丽质。时越国称臣于吴国，越王勾践卧薪尝胆，谋复国。在国难当头之际，西施忍辱负重，以身许国，与郑旦一起由越王勾践献给吴王夫差，成为吴王最宠爱的妃子，把吴王迷惑得众叛亲离，无心于国事，为勾践的东山再起起了掩护作用，表现了一个爱国女子的高尚思想情操。后吴国终被勾践所灭。传说吴被灭后，西施与范蠡泛舟五湖，不知所终，一直受到后人的怀念。

先秦诸子中最早提及西施的是《管子》：毛嫱、西施，天下之美人也。《庄子》中，三次提到西施。西施病心而矉(pn，即颦字)其里，其里之丑人见而美之，归亦捧心而矉其里。其里之富人见之，坚闭门而不出；贫人见之，挈妻子而去走。这就是东施效颦成语的来源。《孟子》中也有西子蒙不洁，则人皆掩鼻而过之的话。《韩非子》亦云：善毛啬、西施之美，无益吾面；用脂泽粉黛，则倍其初。看来，西施确实是先秦时代的一位知名度极高的美女，不过，与后世传说不同的是：她并未与吴、越争霸的政治军事斗争发生关系，而且，管仲比勾践灭吴还早二百多年呢。

《左传》和《国语》等先秦史传，都提到了勾践向吴王献美女之事，但并未提及西施其人。西汉时代的《史记》也是如此。在贾谊的《新书》、刘向的《说苑》、陆贾的《新语》及《淮南子》中，西施也仅仅是作为美女出现。

只有《墨子？亲士》篇提到，西施因为太美，结果被沉入江中，可见太盛难守云。

最早把西施与吴越争霸联系起来的是东汉时的两部野史《吴越春秋》和《越绝书》。

在《吴越春秋》中，文种向越王献破吴九术，其四为遗美女以惑其心而乱其谋，勾践使相者国中，得苎萝山鬻薪之女曰西施、郑旦，饰以罗縠(h)，教以容步，习于土城，临于都巷，三年学服而献于吴。《越绝书》的记载大致相同，不过西施的结局却迥异。前者说，亡吴后，越人认为这尤物是祸根留不得，把她沉于江中，算是对被吴王杀害的鸱(chī)夷子也即伍子胥的祭奠，这是一个残酷的悲剧。后者则让她与范蠡结为伴侣，泛五湖而去，以喜剧而告终。后世关于西施的种种故事和传说，率多由此生发开来的。

魏晋以后，在文人笔下，在民众的口中西施的故事进入了酝酿、发酵、增饰的阶段，这在志怪、拾遗小说中都有反映。唐、宋诗词中出现了大量的以西施为吟咏对象的篇章。其主题，多咏叹红颜薄命或谴责女人祸水、美色亡国，倒不如歌咏王昭君的诗多出新意。比如王维的《西施咏》：当时浣纱伴，莫得同车归。持谢邻家子，效颦安可希！《红楼梦》中的林黛玉在《五美吟》中还翻此诗意：一代倾城逐浪花，吴宫空自忆儿家。效颦莫笑东村女，头白溪边尚浣纱。其实二者都无多少可道的深意。当然也有不乏卓见之作。如晚唐崔道融《西施滩》：宰嚭亡吴国，西施陷恶名。浣纱春水急，似有不平声。罗隐《西施》：家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。西施若解倾吴国，越国亡来又是谁？它们都是较为突出的。

对西施故事的再创作，杂剧传奇最为充分。元代，关汉卿有《姑苏台范蠡进西施》，赵明远有《陶朱公范蠡归湖》，可惜今天我们只能从《录鬼簿》中看到这两出剧目，其内容，也只好根据剧目及有关评介来推测了。西施故事的集大成者，当推明代梁辰鱼的《浣纱记》。

《浣纱记》充分地占有了有关吴越争霸与西施故事的种种资料，细加区别整合，编织成了一部45出的戏剧故事，以范蠡和西施悲欢离合贯串了吴越两国的兴亡历史，因为西施和范蠡初次见面时以一缕浣纱作为定情之物，故剧名《浣纱记》。与前人不同的是，该传奇将西施范蠡的爱情故事与爱国主义结合起来，爱情服从爱国，开始是牺牲割爱，最后在爱国主义的实现中使个人爱情也得到了实现。第3出迎施中，范蠡向西施表示歉意说：为君父有难，拘留异邦，有背深盟，实切惶愧。西施反安慰他：尊官拘系，贱妾尽知，但国家事极大，姻亲事极小，岂为一女之微，有负万姓之望。后来范蠡要西施入吴，西施表示犹豫，范蠡又劝她：若能飘然一往，则国既可存，我身亦可保，后会有期，未可知也。若执而不行，则国将遂灭，我身亦旋亡，那时节虽结姻亲，小娘子，你和我必同作沟渠之鬼，又何暇求百年之欢乎？故《浣纱记》看似爱情故事，实则以爱国主义作为主旋律。

西施咏

王维

艳色天下重，西施宁久微？

朝为越溪女，暮作吴宫妃。

贱日岂殊众，贵来方悟稀。

邀人傅脂粉，不自着罗衣。

君宠益娇态，君怜无是非。

当时浣纱伴，莫得同车归。

持谢邻家子，效颦安可希？

西施

罗隐

家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。

西施若解倾吴国，越国亡来又是谁？

后人为纪念这位忍辱负重，以身许国的绝代佳人，就在苎萝山下修建了西施殿。唐开成年间（公元836-840年）着名诗人李商隐写下西子寻遗殿，昭君觅故村的诗句；稍后，女诗人鱼玄机又有《西施庙》诗。这些是目前能见到的关于西施殿的最早文字。明代，西子祠曾具相当规模。此后屡兴屡废。现在的西施殿位于浙江诸暨，1990年落成，景区占地5000平方米，由门楼、西施殿、古越台、郑旦亭、碑廊、红粉池、沉鱼池、先贤阁等景点构成。西施殿景区在重修过程中还从民间征集了12000余件从老式民居上拆下来的古建筑构件，其中包括梁、柱、门、窗、牛腿、擎枋、斗拱、雀替等等，这些木、石构件雕刻精美，工艺水平高超，大大增强了西施殿的历史文化内涵和观赏价值，使它更具有了浓厚的地方特色

越国灭了吴国后发生了什么

越国灭了吴国以后，主要人物：文仲、范蠡、西施、勾践的结局

1、西施：吴国灭后，西施被勾践送入越国的后宫，两种说法，一种是范蠡说服了皇后，放了西施，从此西施与范蠡过上了幸福的生活。另一种是皇后忌惮西施的美貌，将西施沉入江中，杀了西施。从历史上，文人墨客都愿意相信第一种结局，认为西施入吴国后宫前就与范蠡有染，但是道理上却说不通，吴王夫差并非不精明，如果带一个大绿帽子，他怎怎么可能不清楚。因此范蠡和西施是清白的，范蠡逃走前也害怕越王的追杀，不可能带上西施，也没必要带上西施，西施最终的结局，很有可能是被皇后沉入江中。古代文人墨客之所以相信第一种结局，是出于善的考量，不忍心让西施那种美女，混入泥浆。

2、范蠡、文仲：范蠡功成名就之时，离开了越王，（据说携带西施泛舟湖上）最后在陶地做了富商，凭借公平买卖，及薄利多销的经营策略，为人乐善好施，成为富甲一方的“陶朱公”，被后人尊为文财神。据说范蠡离开前，送给文仲一封信，信上言到“鸟飞尽，良弓藏，狡兔死，烹走狗。”让文仲也及时离开，但文仲未听从，后被越王勾践赐死。

3、勾践：勾践在灭到吴国后，吞并了吴国的大量土地，将吴国吞并他国的土地还于原主。深受诸侯国的好评，其本身的实力，战胜了霸主吴国，后由“越王”降为“越公”称霸诸侯。自勾践后，其子孙并无太大作为，等到一个有“作为”的子孙，侵略楚国，反被楚国所灭。

西施死因，千古美人西施是否被沉江底？

西施的结局历史没有记载，众说纷纭，有可能是和范蠡离开了，也可能是沉江了。西施是赵国用来迷惑吴国君主夫差的美人，据说她是倾国倾城的美人，是范蠡在苎萝村里找到的。当时吴国的君主夫差非常爱美人，勾践就命令范蠡在赵国全国上下找出一些美女，来献给勾践。实则是为了用美色麻痹夫差，为赵国的东山再起赢得一些时间。而西施入吴国后，得到夫差的喜爱。夫差因此夜夜笙歌，痴迷酒色，不理朝政，最后导致吴国灭亡。

1绝色美女，为国献身。

西施因为长得美，被范蠡从苎萝村带出，成为了献给吴国君主夫差的美女。面对着国破家亡的威胁，她不得不答应范蠡的安排，以祸国殃民为使命，以美色为武器，进入吴国的后宫中。而夫差本来就爱美色，看到西施如此绝色的美女，一下子就沉迷其中。既没有防备这些赵国来的美女，还为她们建造宫殿，宠爱有加。另一方面，因为赵国送来了这些美女，国君勾践又在吴国宫殿内为奴，于是夫差对赵国放松了警惕，竟没有发现赵国在重整旗鼓。

2完成使命，下落不明。

夫差在美色中，忘记了政事和国家。直到赵国的军队攻打到了吴国，才发现为时已晚。而西施更是功成身退。她牺牲自己换来了国家的安全，更是为国复仇。可是在吴国灭亡后，西施又去了哪里？却变成了千古谜题。有人说她随着范蠡离开了，也有人说她被沉江了，有人说她国仇得报，却对不起夫差，所以自缢了。众说纷纭，却无法找到一个确切的结局。

综上所述，西施到底是如何死的，并没有一个准确的说法，只是在典籍中记载最早的是沉江说，所以很多人都相信西施被沉江而死。

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