西域丽人(关于做衣服的诗句)

西域丽人

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西湖:饮湖上初晴后雨 月亮：静夜思 庐山：望庐山瀑布西湖： 苏 堤 春 晓

[明] 杨周

柳暗花明春正好，重湖雾散分林沙。

何处黄鹤破瞑烟，一声啼过苏堤晓。

月亮： 静夜思

唐 李白

床前明月光，疑是地上霜。

举头望明月，低头思故乡。

泰山： 《望岳》

唐 杜甫

岱宗夫如何？ 齐鲁青未了。 造化钟神秀， 阴阳割昏晓。

荡胸生层云， 决眦入归鸟。 会当凌绝顶， 一览众山小。

庐山： 题西林壁

宋 苏轼

横看成岭侧成峰,

远近高低各不同。

不识庐山真面目,

只缘生在此山中

苏州： 枫桥夜泊

（唐） 张继

月落乌啼霜满天，

江枫渔火对愁眠。

姑苏城外寒山寺，

夜半钟声到客船。

送杜少府之任蜀州

唐 王勃

城阙（quē)辅三秦，风烟望五津.

与君离别意，同是宦(huàn)游人。

海内存知己，天涯若比邻。

无为在歧路，儿女共沾巾！

雪歌送武判官归京

唐 岑参

北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。

忽如一夜春风来，千树万树梨花开。

散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。

将军角弓不得控，都护铁衣冷犹著。

瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。

中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。

纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。

轮台东门送君去，去时雪满天山路。

山回路转不见君，雪上空留马行处。

已亥杂诗（五）

清 龚自珍

浩荡离愁白日斜,

吟鞭东指即天涯.

落红不是无情物,

化作春泥更护花.

已亥杂诗 （一）

清 龚自珍

九州生气恃风雷，

万马齐喑究可哀。

我劝天公重抖擞，

不拘一格降人才。

山行

唐 杜牧

远上寒山石径斜，

白云生处有人家。

停车坐爱枫林晚，

霜叶红于二月花。

江南逢李龟年

唐 杜甫

岐王宅里寻常见，

崔九堂前几度闻。

正是江南好风景，

落花时节又逢君。送杜少府之任蜀州》 唐·王勃

城阙辅三秦，风烟望五津。

与君离别意，同是宦游人。

海内存知己，天涯若比邻。

无为在歧路，儿女共沾巾！

送别的诗，绝大部分是诉说难分难舍的心情，是忧愁悲苦的。“携手上河梁，游子暮何之?徘徊蹊路侧，悢悢不能辞!”②可以代表这类诗的基调。有没有人把离别这件事看得很超脱，唱出豪迈的歌声呢?有，不多。王勃的《送杜少府之任蜀州》要算是其中很出色的一首。

导读

一位朋友要远去四川做官，诗人作此诗相赠。全诗先收后放，先说同是宦游之人，同有惜别之意，然后陡然一转，说那里没有朋友呢，男儿分别，何必哭哭啼啼做女儿态呢？气势豪迈，意境开阔，尤其是“海内存知己，天涯若比邻”更成为千古名句。这首诗应当说是送别诗的精品。

翻译

译文一

古代三秦之地，拱护长安城垣宫阙。

风烟滚滚，望不到蜀州岷江的五津。

与你握手作别时，彼此间心心相印；

你我都是远离故乡，出外做官之人。

四海之内只要有了你，知己啊知己，

不管远隔在天涯海角，都象在一起。

请别在分手的岐路上，伤心地痛哭；

象多情的少年男女，彼此泪落沾衣。

译文二：

三秦护卫着巍峨的长安，你要奔赴的蜀地，却是一片风烟迷茫。

离别时，不由得生出无限的感慨，你我都是远离故土，在仕途上奔走的游子。

人世间只要是志同道合的朋友，即使远在天涯，也似在身边。

不要在分手时徘徊忧伤，像多情的儿女一样，任泪水打湿衣裳。

作者介绍

王勃(650-675)，字子安，绛州龙门(今山西省稷山县一带) 人，初唐四杰之一。他是著名学者王通的孙子，很小的时候就写得一手好文辞，有“神童”之称，可惜不到三十岁就在渡海时落水而死了。他做过几任小官，却两次遭到斥逐和除名，短短的一生是在坎坷中度过的。留传下来的《王子安集》里，文比较多，诗不足百首，《送杜少府之任蜀州》要算是他的代表作。这首诗点明送别的地点是长安。他曾几次到过长安。这首诗有少年进取的精神，没有消极颓唐的情绪，可能是诗人二十岁以前在长安作朝散郎和任沛王府修撰时所作。少府，是当时对县尉的通称。一作“蜀州”，在今四川省崇庆县。“本文题目应是“送杜少府之任蜀川”686年才改为“蜀州”当时王勃已故10年。 蜀川”，指川西岷江流域一带。

诗句分析

秦末项羽曾把这一带地方分为三国，所以后世称它三秦。这里可以理解为护卫。“关中一带的茫茫大野护卫着长安城，这一句说的是送别的地点.

远远望去，但见四川一带风尘烟霭苍茫无际。这一句说的是杜少府要去的处所。因为朋友要从长安远赴四川，这两个地方在诗人的感情上自然发生了联系。诗的开头不说离别，只描画出这两个地方的形势和风貌。举目千里，无限依依，送别的情意自在其中了。 连三秦之地也难以一眼望尽，至于远在千里之外的五津是根本看不见的。

彼此离别的意味如何呢?我们同是为求官飘流在外的人啊!其中真有无限凄恻。开头两句调子高昂，属对精严，.

境界又从狭小转为宏大，情调从凄恻转为豪迈。“海内存知己，天涯若比邻。”远离分不开真正的知己，只要同在四海之内，就是天涯地角也如同近在邻居一样，我们一秦一蜀又算得什么呢!

在这即将分手的岔路口，不要同那小儿女一般流泪沾巾啊!是对朋友的叮咛，

熟悉汉魏诗的人，会发现这首诗同曹子建《赠白马王彪七首》中的一首有某种联系。曹诗是这样的：“心悲动我神，弃置勿复陈!丈夫志四海，万里犹比邻。恩爱苟不亏，在远分日亲，何必同衾帱；然后展殷勤。忧思成疾疹，毋乃儿女仁?仓卒骨肉情，能不怀苦辛!”王勃的诗，显然受到曹诗的影响，是从曹诗脱化而来的，但两者却大有不同之处。曹子建满怀幽愤，⑤他的上述一番话是极无聊赖，强作排遣之词，所以情思缠绵，语调沉郁。王勃虽然也经挫折，但毕竟年少，他的一番话是出自肺腑，所以情思矫健、语调明快。有人讲，王诗胜过曹诗，我看倒也不见得。但王诗并非简单的沿袭，而是自有独到之处，所以同样应当受到称赞。

从文学史的角度欣赏这首诗，不难感到它有一股新鲜的气息。初唐是我国古代一个强盛王朝的开端。唐代诗歌在我国文学史上出现了高峰。延续二百年左右的诗歌的大革新大发展是以初唐为滥觞的。王、杨、卢、骆等当时的诗坛健将是较早出现的开拓者。首先，他们反对唐初那种从六朝承袭下来的浮艳的诗风。杨炯说，王勃“尝以龙朔初岁⑧，文场变体：争构纤微，竞为雕刻；糅之金玉龙凤，乱之朱紫青黄；影带以徇其功，假对以称其美。骨气都尽，刚健不闻，思革其弊，用光志业。”⑦可见他是有意识地改革诗坛的弊病，提倡刚健的诗风的。就拿王勃的这首诗来说，确实一洗绮丽之习，质朴雄浑，横溢奔放，必定曾使当时的读者耳目一新。这种诗风尔后就大大发展起来，成为盛唐诗坛的一种主导的风格。其次，他们对新诗体的形成做出了自己的贡献。就拿五言律诗来说，这种在唐代逐渐成熟和盛行起来的新诗体，在王勃等人的笔下已经开始尝试和形成了。王勃的这首诗，就是二首相当成熟的五言律诗。再读一读王、孟的五律，进而读一读李，杜的五律，就会发现这种新诗体在有唐一代的发展如大江奔流，一脉相承，而越往前去波澜越壮阔。

著名文学史家郑振铎在谈到王勃的诗对后来诗歌的贡献时，满怀激情地说：“正如太阳神万千缕的光芒还未走在东方之前，东方是先已布满了黎明女神的玫瑰色的曙光了。”我们不妨把王勃的这首诗看成黎明女神项链上的一颗明珠，这样看，会更能领受它的迷人的魅力。

“黯然销魂者，唯别而已矣。”①古人对于离别是很动感情的，送别是郑重其事的。那时候，道路崎岖难行，交通工具又落后，一别动辄多年，能否再见很难说。他们那样重视离别是可以理解的。士大夫阶层送别，不光是备酒饯行、折柳相赠，还常常写诗文送给行者(送别)或留给居者(留别)，借以抒发别情或者相互勉励和安慰。所以在古代诗歌遗产中，送别的作品有相当大的数量。《己亥杂诗》己亥杂诗①

清龚自珍

九州生气恃风雷，

万马齐喑究可哀。②

我劝天公重抖擞，③

不拘一格降人材。

作者

1792－1841，字璱人，更名巩祚，号定庵、羽岑（左应加王旁）山民，仁和人。

道光进士，官礼部主事。有《定庵全集》。自珍为近代学术思想的启蒙学者，

其诗能开拓新宇，气势磅礴， 色彩瑰丽， 影响清末诗界革命派及南社诗人。

“同光体”首领沈植亦称之为“奇才”，以为“定庵之才，数百年所仅有也。”

注释

①己亥：道光十九年（1839）。这年作者四十八岁，因不满于清朝官场的黑暗，

辞官去京返杭。后因接眷属又往返一次。这一年往返京杭道中，共作七绝三百

一十五首，统名《己亥杂诗》。这里选录的一首，原列第一百二十五首。作者

自注：“过镇江，见赛玉皇及风神、雷神者，祷祠无数，道士乞撰青词。”

②万马齐喑：语出苏轼《三马图赞序》：“振鬣（马鬃）长鸣，万马皆喑。”

喑：哑。 ③抖擞：奋举，振作精神。

品评

龚自珍的《己亥杂诗》，是自传式的大型组诗，是宋末汪元量以后这一诗

歌体式的新发展。程金凤评赞说：“行间璀璨，吐属瑰丽”，“声情沉烈，悱

恻遒上，如万玉哀鸣。”这和青乔《咄咄吟》内容集中反映鸦片战争甬东之役

者不同，也和后来黄遵宪《己亥杂诗》的风格有异。这一首是龚自珍《己亥杂

诗》中最突出的一首，最能体现作者的精神及对时代的要求。作者就眼前赛神

会的玉皇等形象，巧妙地联系到“天公”、“风雷”进行构思，表现了清王朝

统治下人们的思想十分压抑，社会一片死寂的“万马齐喑”的现实。这一现实

是“可哀”的，作者在召唤着巨大的社会变革风雷的到来，期待着生气勃勃的

新局面的出现。新局面是不可能自动出现的，他要依靠人才去破坏旧世界，缔

造新世界。而人材需要多种多样，不应嵌在一个框子里。这首诗的重心，前半

提出了“生气”问题，后半提出了人材的“不拘一格”问题，这是个新问题，

作者要求人们去重新考虑，振奋起来，以达到改造世界的目的。这诗的启蒙意

义就在于此，两诗句当然是健笔拿云的。

关于做衣服的诗句

1、每个人的心里都有一个关于风花雪月的梦，在大理的柔嫩时光里，每个人都能像段王爷一样的风流洒脱，也许你是段誉，也许你身边也有王语嫣，你有你的江湖，让一生中所有闲暇的时间都逍遥在那些风花雪月的传说里。

2、大理，有着古典的妆容，有着高原的清秋，有着贤惠古朴的淑女气质。千秋岁月，苍山下，演出几多荡气回肠历史剧；一代风流，洱海边，谱就无数惊天动地英雄诗。

3、大理——梦开始的地方，心安歇的家园！这里没有沙尘暴，只有艳阳天！这里是人间最适合居住的地方，聚天地之灵气，兴万物之蓬发！坐拥苍洱，悠品人生。

4、蝴蝶舞翩跹，为万紫千红飞去飞来，前生疑是庄周化；青山留胜迹，有层峦迭嶂宜晴宜雨，此地重吟道韫诗。在这里流连踯躅，寻找东方古韵，一道别致的风景。

5、在玉洱银沧之间，寒冬悄悄而至时候，是大理古城的“风”最撩人的时节。四季花常开，自然风光绮丽多姿，苍山如屏，洱海如镜，蝴蝶泉深幽诡秘，风花雪月流传几许情殇。

扩展资料

大理历史悠久，是云南最早的文化发祥地之一。据文献记载，远在四千多年前，白族先民就在这里繁衍生息，苍山马龙峰、中和峰、海东鹿鹅山曾出土大批新石器时期的石刀、石斧、石坠、粗陶器。

前221年， 秦朝开始经营西南，在西南地区建立行政机构，自此开始中央王朝对大理的统治。

西汉武帝时期，张骞出使西域，刺激汉武帝探索从西南方前往印度的“蜀身毒道”，经营西南边疆。前109年（汉武帝元封二年）在大理地区遥置叶榆县，是中原王朝最早在云南设县的地区。

百度百科——大理

关于灯和美女的诗句

1. 关于女子做衣服诗句

关于女子做衣服诗句 1.描写女性的衣服的诗词有哪些

1、《美女篇》——两汉曹植

攘袖见素手，皓腕约金环。头上金爵钗，腰佩翠琅玕。

明珠交玉体，珊瑚间木难。罗衣何飘飘，轻裾随风还。

译文：挽起的衣袖可见她的手，洁白的手腕上戴着金色的手镯。头上插着雀形的金钗，腰上佩戴着翠绿色的玉石。身上的明珠闪闪发光，珊瑚和宝珠点缀其间。丝罗衣襟在春风里飘舞，轻薄的裙纱随风旋转。

2、《丽人行》——唐代杜甫

三月三日天气新，长安水边多丽人。态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀。

绣罗衣裳照暮春，蹙金孔雀银麒麟。头上何所有？翠微盍叶垂鬓唇。

译文：三月三日阳春时节天气清新，长安曲江河畔聚集好多美人。姿态凝重神情高远文静自然，肌肤丰润胖瘦适中身材匀称。绫花绫罗衣裳映衬暮春风光，金丝绣的孔雀银丝刺的麒麟。头上戴的是什么珠宝首饰呢？翡翠玉做的花饰垂挂在两鬓。

3、《白纻辞三首·其一》——唐代李白

吴刀剪彩缝舞衣，明妆丽服夺春晖。扬眉转袖若雪飞，倾城独立世所稀。

译文：女子漂亮的彩色丝制舞衣是用吴地出产的剪刀裁制而成的，她明妆丽服，比今日的春光还要灿烂照人。她的一举一动都是那么迷人，扬眉转袖之间，好像片片雪花在轻盈地飞舞。她的容貌真是倾国倾城，为世间所罕见。

4、《九歌·少司命》——先秦屈原

荷衣兮蕙带，儵而来兮忽而逝。夕宿兮帝郊，君谁须兮云之际？

译文：穿起荷花衣系上蕙草带，我忽然前来又忽然远离。日暮时在天帝的郊野住宿，你等待谁久久停留在云际？

5、《羽林郎》——两汉辛延年

胡姬年十五，春日独当垆。长裾连理带，广袖合欢襦。头上蓝田玉，耳后大秦珠。

译文：胡姬今年十五岁，正是美貌俏丽的年纪，独自守垆卖酒，在明媚春光的映衬下益显艳丽动人。内穿一件长襟衣衫，腰系两条对称的连理罗带，外罩一件袖子宽大、绣着象征男妇合欢图案的短袄。头上戴着著名的蓝田所产美玉做的首饰，发簪两端挂着两串西域大秦国产的宝珠，一直下垂到耳后。

2.赞美女人衣服诗句

1、燕赵多佳人 汉无名氏

燕赵多佳人，美者颜如玉.

被服罗裳衣，当户理清曲.

2、竹枝词 黄莘田

画罗织扇总如云，细草如泥簇蝶裙.

3、咏苎萝山 李白

西施越溪女，出自苎萝山.

秀色掩今古，荷花羞玉颜.

浣纱弄碧水，自与清波闲.

皓齿信难开，沉吟碧云间.

勾践徵绝艳，扬蛾入吴关.

提携馆娃宫，杳渺讵可攀.

一破夫差国，千秋竟不还.

4、美女篇 曹植

美女妖且闲，采桑歧路间.

柔条纷冉冉，落叶何翩翩.

攘袖见素手，皓腕约金环.

头上金爵钗，腰佩翠琅玕.

明珠交玉体，珊瑚间木难.

罗衣何飘摇，轻裾随风还.

顾盼遗光彩，长啸气若兰.

行徒用息驾，休者以忘餐.

借问女安居，乃在城南端.

青楼临大路，高门结重关.

容华耀朝日，谁不希令颜？

媒氏何所营？玉帛不时安.

佳人慕高义，求贤良独难.

众人徒嗷嗷，安知彼所观？

盛年处房室，中夜起长叹.

5、杂诗 曹植

南国有佳人，容华若桃李.

6、观公孙大娘弟子舞剑器行并序 杜甫

绛唇珠袖两寂寞，晚有弟子传芬芳.

临颍美人在白帝，妙舞此曲神扬扬.

3.描写女子衣服的古诗或古词有哪些

1. 《定情诗》

年代： 魏晋 作者： 繁钦

我出东门游，邂逅承清尘。

思君即幽房，侍寝执衣巾。

时无桑中契，迫此路侧人。

我既媚君姿，君亦悦我颜。

何以致拳拳？绾臂双金环。

何以道殷勤？约指一双银。

何以致区区？耳中双明珠。

何以致叩叩？香囊系肘后。

何以致契阔？绕腕双跳脱。

何以结恩情？美玉缀罗缨。

何以结中心？素缕连双针。

何以结相于？金薄画搔头。

何以慰别离？耳后玳瑁钗。

何以答欢忻？纨素三条裙。

何以结愁悲？白绢双中衣。

与我期何所？乃期东山隅。

日旰兮不来，谷风吹我襦。

远望无所见，涕泣起踟蹰。

与我期何所？乃期山南阳。

日中兮不来，飘风吹我裳。

逍遥莫谁睹，望君愁我肠。

与我期何所？乃期西山侧。

日夕兮不来，踯躅长叹息。

远望凉风至，俯仰正衣服。

与我期何所？乃期山北岑。

日暮兮不来，凄风吹我襟。

望君不能坐，悲苦愁我心。

爱身以何为，惜我华色时。

中情既款款，然后克密期。

褰衣蹑茂草，谓君不我欺。

厕此丑陋质，徙倚无所之。

自伤失所欲，泪下如连丝。

2.《桃源行》

年代： 唐 作者： 王维

渔舟逐水爱山春，两岸桃花夹古津。

坐看红树不知远，行尽青溪不见人。

山口潜行始隈隩，山开旷望旋平陆。

遥看一处攒云树，近入千家散花竹。

樵客初传汉姓名，居人未改秦衣服。

居人共住武陵源，还从物外起田园。

月明松下房栊静，日出云中鸡犬喧。

惊闻俗客争来集，竞引还家问都邑。

平明闾巷扫花开，薄暮渔樵乘水入。

初因避地去人间，及至成仙遂不还。

峡里谁知有人事，世中遥望空云山。

不疑灵境难闻见，尘心未尽思乡县。

出洞无论隔山水，辞家终拟长游衍。

自谓经过旧不迷，安知峰壑今来变。

当时只记入山深，青溪几度到云林。

春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻。

3.《杂曲歌辞·辽东行》

年代： 唐 作者： 王建

辽东万里辽水曲，古戍无城复无屋。黄云盖地雪作山，

不惜黄金买衣服。战回各自收弓箭，正西回面家乡远。

年年郡县送征人，将与辽东作丘坂。宁为草木乡中生，

有身不向辽东行。

4.《古从军》

年代： 唐 作者： 王建

汉家逐单于，日没处河曲。浮云道旁起，行子车下宿。

枪城围鼓角，毡帐依山谷。马上悬壶浆，刀头分颊肉。

来时高堂上，父母亲结束。回面不见家，风吹破衣服。

金疮在肢节，相与拔箭镞。闻道西凉州，家家妇女哭。

5.《投所知》

年代： 唐 作者： 孟郊

苦心知苦节，不容一毛发。炼金索坚贞，洗玉求明洁。

自惭所业微，功用如鸠拙。何殊嫫母颜，对彼寒塘月。

君存古人心，道出古人辙。尽美固可扬，片善亦不遏。

朝向公卿说，暮向公卿说。谁谓黄钟管，化为君子舌。

一说清嶰竹，二说变嶰谷。三说四说时，寒花拆寒木。

晔晔家道路，灿灿我衣服。岂直辉友朋，亦用慰骨肉。

一暖荷匹素，一饱荷升粟。而况大恩恩，此身报得足。

且将食檗劳，酬之作金刀。

4.形容女子做衣服好的词语

红飞翠舞 霓裳羽衣 绮罗珠履 华裾鹤氅 缓带轻裘 衣香鬓影 气质如兰 落落大方 亭亭玉立

美观大方 美若天仙 锦衣绣袄 绿衣黄里

画罗织扇总如云，细草如泥簇蝶裙。

攘袖见素手，皓腕约金环。

头上金爵钗，腰佩翠琅玕。

明珠交玉体，珊瑚间木难。

罗衣何飘摇，轻裾随风还。

顾盼遗光彩，长啸气若兰。

绣罗衣裳照暮春，蹙金孔雀银麒麟。

头上何所有，翠微榼叶垂鬓唇。

背后何所见，珠压腰衱稳称身。

丽人绮阁情飘飖，头上鸳钗双翠翘。

低鬟曳袖回春雪，聚黛一声愁碧霄。

花暖间关，冰凝幽咽，宝钗摇动坠金钿。

吴刀剪彩缝舞衣，明妆丽服夺春晖。

扬眉转袖若雪飞，倾城独立世所稀。

但将一枝，插著翠环丝发。

映秋波、艳云近睫。

芙蓉双带，垂杨娇髻，弦索初调处。

花凝玉立东风暮，曾记江边丽人句。

有丽人、步依修竹，萧然态若游龙。

绡袂微皱水溶溶。

仙茎清瀣，净洗斜红。

劝我浮香桂酒，环佩暗解，声飞芳霭中。

袜罗微步，流水青苹。

旖旎光首饰，葳蕤烂锦衾。

美人踏上歌舞来，罗袜绣鞋随步没。

红妆欲醉宜斜日，百尺清潭写翠娥。

翠娥婵娟初月辉，美人更唱舞罗衣。

5.比喻女性衣服诗词

胡姬年十五，春日独当垆。长裾连理带，广袖合欢襦。头上蓝田玉，耳后大秦珠。两鬟何窈窕，一世良所无。出自《玉台新咏》

钿头云篦击节碎，血色罗裙翻酒污——琵琶行

香墨弯弯画，燕脂淡淡匀。揉蓝衫子杏黄裙，独倚玉阑无语点檀唇。人去空流水，花飞半掩门。 乱山何处觅行云？又是一钩新月照黄昏。

----《南歌子·香墨弯弯画》秦观

鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。

---《孔雀东南飞》

6.描写古代女的衣服的句子

描写古代女子形象的语句

1. 曹植笔下的洛神：

翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋菊，华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月，飘飘兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波。襛纤得衷，修短合度。肩若削成，腰如约素。延颈秀项，皓质呈露。芳泽无加，铅华弗御。云髻峨峨，修眉联娟。丹唇外朗，皓齿内鲜，明眸善睐，靥辅承权。瑰姿艳逸，仪静体闲。柔情绰态，媚于语言。奇服旷世，骨像应图。披罗衣之璀粲兮，珥瑶碧之华琚。戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯。践远游之文履，曳雾绡之轻裾。微幽兰之芳蔼兮，步踟蹰于山隅。于是忽焉纵体，以遨以嬉。左倚采旄，右荫桂旗。壤皓腕于神浒兮，采湍濑之玄芝。

7.关于古代女装的古诗描写

1、白居易《长恨歌》描写杨贵妃：

天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。 春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。 云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。

2、杜甫《丽人行》：

三月三日天气新，长安水边多丽人。 态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀。 绣罗衣裳照暮春，蹙金孔雀银麒麟。 头上何所有？翠微阖叶垂鬓唇。 背后何所见？珠压腰衱稳称身。

3、李延年：

北方有佳人，绝世而独立。 一顾倾人城，再顾倾人国。 宁不知倾城与倾国，佳人难再得！

4、>中描写罗敷：

秦氏有好女，自名为罗敷。 罗敷喜蚕桑，采桑城南隅。 青丝为笼系，桂枝为笼钩。 头上倭堕髻，耳中明月珠。 缃绮为下裙，紫绮为上襦。

5、曹植的>中有：

美女妖且闲，采桑岐路间。柔条纷冉冉，落叶何翩翩，攘袖见素手，皎腕约金环。头上金爵钗，腰佩翠琅玕。明珠交玉体，珊瑚间木难。罗衣何飘飘，轻裾随风远。顾盼遗光彩，长啸气若兰。

8.求有关古代女子的衣着打扮的句子

1、《菩萨蛮·小山重叠金明灭》——唐代温庭筠

小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。照花前后镜，花面交相映。新帖绣罗襦，双双金鹧鸪。

译文：眉妆漫染，叠盖了部分额黄，鬓边发丝飘过。洁白的香腮似雪，懒得起来，画一画蛾眉，整一整衣裳，梳洗打扮，慢吞吞，意迟迟。

照一照新插的花朵，对了前镜，又对后镜，红花与容颜，交相辉映，刚穿上的绫罗裙襦，绣着一双双的金鹧鸪。

2、《孔雀东南飞》——汉代佚名

足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。

译文：脚下她穿着丝鞋，头上的玳瑁簪闪闪发光。腰间束着流光的白绸带，耳边挂着明月珠装饰的耳珰。十个手指像尖尖的葱根又细又白嫩，嘴唇涂红像含着朱丹一样。她轻轻地小步行走，艳丽美妙真是举世无双。

3、《陌上桑》——汉代佚名

头上倭堕髻，耳中明月珠。缃绮为下裙，紫绮为上襦。

译文：头上梳着堕马髻，耳朵上戴着宝珠做的耳环。浅**有花纹的丝绸做成下裙，紫色的绫子做成上身短袄。

4、《美女篇》——汉代曹植

攘袖见素手，皓腕约金环。头上金爵钗，腰佩翠琅玕。

明珠交玉体，珊瑚间木难。罗衣何飘飘，轻裾随风还。

译文：挽起的衣袖可见她的手，洁白的手腕上戴着金色的手镯。头上插着雀形的金钗，腰上佩戴着翠绿色的玉石。身上的明珠闪闪发光，珊瑚和宝珠点缀其间。丝罗衣襟在春风里飘舞，轻薄的裙纱随风旋转。

5、《丽人行》——唐代杜甫

态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀。绣罗衣裳照暮春，蹙金孔雀银麒麟。

头上何所有？翠微盍叶垂鬓唇。背后何所见？珠压腰衱稳7a64e58685e5aeb931333431346439称身。

译文：姿态凝重神情高远文静自然，肌肤丰润胖瘦适中身材匀称。绫花绫罗衣裳映衬暮春风光，金丝绣的孔雀银丝刺的麒麟。头上戴的是什么珠宝首饰呢？翡翠玉做的花饰垂挂在两鬓。在她们的背后能看见什么呢？珠宝镶嵌的裙腰多稳当合身。

1.关于灯的唯美诗句有哪些

关于灯的唯美诗句有：众里寻他千百度， 蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。

去年元夜时，花市灯如昼。 怕的是灯暗光芒，人静荒凉，角品南楼，月下西厢。

千门开锁万灯明，正月中旬动地京。 今夕复何夕，共此灯烛光。

诗句出处及全文译文：《青玉案·元夕》作者辛弃疾 朝代宋 东风夜放花千树。更吹落、星如雨。

宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。

蛾儿雪柳黄金缕。笑语盈盈暗香去。

众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。

译文 注释 像东风吹散千树繁花一样，又吹得烟火纷纷，乱落如雨。豪华的马车满路芳香。

悠扬的凤箫声四处回荡，玉壶般的明月渐渐西斜，一夜鱼龙灯飞舞笑语喧哗。 美人头上都戴着亮丽的饰物，笑语盈盈地随人群走过，身上香气飘洒。

我在人群中寻找她千百回，猛然一回头，不经意间却在灯火零落之处发现了她。 《生查子·元夕》作者欧阳修 朝代宋 去年元夜时，花市灯如昼。

月上柳梢头，人约黄昏后。 今年元夜时，月与灯依旧。

不见去年人，泪湿春衫袖。 译文 注释 去年正月十五元宵节，花市灯光像白天一样雪亮。

月儿升起在柳树梢头，他约我黄昏以后同叙衷肠。 今年正月十五元宵节，月光与灯光同去年一样。

再也看不到去年的情人，泪珠儿不觉湿透衣裳。 《正月十五夜灯》千门开锁万灯明，正月中旬动地京。

三百内人连袖舞，一时天上著词声。 译文 注释 唐宫内万灯齐明，舞衲联翩，歌声入云，有鸟瞰式全景、有特写武近景，场面壮观，气象恢宏。

千门开锁万灯明：“千门开锁”就是指很多门的锁都打开了，“千门”泛指很多门，门锁都打开了即人都出门了。 赠卫八处士作者杜甫 朝代唐 译文对照 人生不相见，动如参与商。

今夕复何夕，共此灯烛光。 少壮能几时，鬓发各已苍。

访旧半为鬼，惊呼热中肠。 焉知二十载，重上君子堂。

昔别君未婚，儿女忽成行。 怡然敬父执，问我来何方。

问答乃未已，儿女罗酒浆。 夜雨翦春韭，新炊间黄粱。

主称会面难，一举累十觞。 十觞亦不醉，感子故意长。

明日隔山岳，世事两茫茫。 译文 注释 世间上的挚友真难得相见，好比此起彼落的参星与商星这两个星宿。

今晚是什么日子如此幸运，竟然能与你挑灯共叙衷情？ 青春壮年实在是没有几时，不觉得你我各巳鬓发苍苍。 打听故友大半都已逝去了，听到你惊呼胸中热流回荡。

真没想到阔别二十年之后，能有机会再次来登门拜访。 当年握别时你还没有成亲，今日见到你儿女已经成行。

他们和顺地敬重父亲挚友，热情地问我来自哪个地方？ 三两句问答话还没有说完，你便叫他们张罗家常酒筵。 雨夜割来的春韭嫩嫩长长，刚烧好黄梁掺米饭喷喷香。

你说难得有这个机会见面，一举杯就接连地喝了十杯。 十几杯酒我也难得一醉呵，谢谢你对故友的情深意长。

明朝你我又要被山岳阻隔，人情世事竟然都如此渺茫。

2.写万千灯火漂亮的诗句

《杂曲歌辞·踏歌词》

年代： 唐 作者： 张说

花萼楼前雨露新，长安城里太平人。

龙衔火树千灯艳，鸡踏莲花万岁春。

帝宫三五戏春台，行雨流风莫妒来。

西域灯轮千影合，东华金阙万重开。

《河满子·溪女送花随处》

年代： 宋 作者： 张先

溪女送花随处，沙鸥避乐分行。游舸已如图障里，小屏犹画潇湘。人面新生酒艳，日痕更欲春长。衣上交枝斗色，钗头比翼相双。片段落霞明水底，风纹时动妆光。宾从夜归无月，千灯万火河塘。

《夜看扬州市》

年代： 唐 作者： 王建

夜市千灯照碧云，高楼红袖客纷纷。

如今不似时平日，犹自笙歌彻晓闻。

《元宵小饮游人填塞殊可厌》

年代： 宋 作者： 姜特立

一灯何似千灯，千灯争如一月。

虽云屋下荧煌，不若空中皎洁。

笙歌万井喧哗，车马九衢填咽。

老子静对婵娟，自是一般奇绝。

混沌灯意略同，矫俗救奢良诀。

3.描写“桃花”与“美女”的诗句有哪些

1、人面不知何处去，桃花依旧笑春风。 ——崔护《题城南庄》

2、癫狂柳絮随风去，轻薄桃花逐水流。 ——杜甫《绝句漫兴》

3、小桃西望那人家，出树香梢几树花。 ——刘敞《桃花》

4、百叶双桃晚更红，窥窗映竹见珍珑。—— 韩愈《题百叶桃花》

5、千叶桃花胜百花，孤荣春软驻年华。—— 杨凭《千叶桃花》

6、巧笑倩兮，美目盼兮。——《诗经卫风硕人》

7、美人既醉，朱颜酡些。——宋玉《招魂》

8、俏丽若三春之桃，清素若九秋之菊。——《红楼梦第六十八回 》

9、桃之夭夭，灼灼其华，之子于归，宜其室家。——《诗经.桃夭》

10、南国有佳人，容华若桃李。 —— 曹植《杂诗·南国有佳人》

11、千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。 —— 王安石《元日》

12、桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。 —— 黄庭坚《寄黄几复》

13、舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风。 —— 晏几道《鹧鸪天·彩袖殷勤捧玉钟》

14、桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红。 —— 杜甫《江畔独步寻花·其五》

15、双飞燕子几时回？夹岸桃花蘸水开。 —— 徐俯《春游湖》

4.形容美女的诗句有哪些

形容洛神的：仿佛兮若轻云之蔽月，飘飘兮若流风之回雪。

远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波。西施 ：花间颜色重，淡妆美如斯。

天边嫦娥羡，娇态着罗衣。日不敷脂粉，且与众人殊。

临女仿效颦，乐者心自怡。相望共月夜，归来方悟稀。

素兰清且雅，玉竹孤高直。昭君：明妃初出汉宫时，泪湿春风鬓脚垂。

低回顾影无颜色，尚得君王不自持。归来却怪丹青手，入眼平生几曾有。

意态由来画不成，当时枉死毛延寿。一去心知更不归，可怜着尽汉宫衣。

寄声欲问塞南事，只有年年鸿雁飞。家人万里传消息，好在毡城莫相忆。

君不见咫尺长门闭阿娇，人生失意无南北《诗经》是中国最古老的诗歌，形容美女的诗句有：手如柔荑，手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮？白居易《长恨歌》：“天生丽质难自弃” “回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色” “温泉水滑洗凝脂” “云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵” “芙蓉如面柳如眉” 人面桃花 唐寅 一剪梅 红满苔阶绿满枝，杜宇声声，杜宇声悲！交欢未久又分离，彩凤孤飞，彩凤孤栖。别后相思是几时？后会难知？后会难期？此情何以表相思？一首情词，一首情诗。

雨打梨花深闭门，孤负青春，虚负青春！赏心乐事共谁论？花下销魂，月下销魂。愁聚眉峰尽日颦，千点啼痕，万点啼痕；晓看天色暮看云，行也思君！坐也思君。

唐寅 妒花歌 昨夜海棠初着雨，数朵轻盈娇欲雨；佳人晓起出兰房，折来对镜比红装。问郎：“花好奴颜好，”郎道：“不如花窈窕。”

佳人见语发娇嗔，不信死花胜活人；将花揉碎掷郎前，请郎今夜伴花眠。（袁中郎评）竟能画态 唐寅 题菊花图 黄花无主为谁容，冷落疏篱曲径中；仅把金钱买脂粉，一生颜色付西风。

唐寅 和沈石田落花诗 之一 今朝春比昨朝春，北阮翻成南阮贫；借问牧童应设酒，试尝梅子又生仁。六如偈送钱塘妾，八斗才逢洛水神；多少好花空落尽，不曾遇着赏花人。

之二 春尽愁中与病中，花枝遭雨又遭风；鬓边旧白添新白，树底深红换浅红。漏客已随香篆了，钱囊甘为酒杯空；向来行乐东城畔，青草池塘乱活东。

之三 春来赫赫去匆匆，刺眼繁华转眼空；杏子单衫初脱暖，梨花深院自多风。烧灯坐尽千金夜，对酒空思一点红；倘是东君问鱼雁，心情说在雨声中。

之四 桃花净尽杏花空，开落年年约略同；自是节临三月暮，何须人恨五更风？扑檐直破帘衣碧，上砌如欺地锦红；拾向砑罗方帕里，鸳鸯一对正当中。李清照 如梦令 昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。

试问卷帘人，却道海棠依旧。知否？知否？应是绿肥红瘦。

李清照 好事近 风定落花深，帘外拥红堆雪。常记海棠开后，正是伤春时节。

酒阑歌罢玉尊空，青缸暗明灭。魂梦不堪幽怨，更一声啼（）（左“决”右半，右“鸟”）。

李清照 清平乐 年年雪里，常插梅花醉，挪尽梅花无好意，赢得满衣清泪！今年海角天涯，萧萧两鬓生华。看取晚来风势，故应难看梅花。

李清照 临江仙 梅 庭院深深深几许，云窗雾阁春迟，为谁憔悴损芳姿。夜来清梦好，应是发南枝。

玉瘦檀轻无限恨，南楼羌管休吹。浓香吹尽有谁知，暖风迟日也，别到杏花肥。

四七、踏莎行 ·簪花仕女图 送走寂寞，迎来繁荣。为谁争艳为谁红？朵朵饱含相思泪，朵朵伴我去漂零。

送走寒夜，迎来黎明。阵阵花香飘满城。

丝丝缕缕都是爱，枝枝叶叶总关情。

5.关于灯会的诗句有哪些

1. 蛾儿雪柳黄金缕。笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度。

蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。 ——《青玉案·元夕》宋代 辛弃疾

译文：美人头上都戴着亮丽的饰物，笑语盈盈地随人群走过，身上香气飘洒。我在人群中寻找她千百回，猛然一回头，不经意间却在灯火零落之处发现了她。

2.谁家见月能闲坐？何处闻灯不看来？——《上元夜六首》唐代 崔液

译文：谁家看到明月还能坐着什么都不做呢？哪里的人听说有花灯会不过来看呢？

3.树银花合，星桥铁锁开。——《正月十五夜》 唐 苏味道

译文：明灯错落，园林深处映射出璀璨的光芒，有如娇艳的花朵一般；由于四处都可通行，所以城门的铁锁也打开了。

4.接汉疑星落，依楼似月悬。 ——《十五夜观灯》唐 卢照邻

译文：连接天河的灯光烟火好像是星星坠落下来，靠着高楼的灯似乎月亮悬挂空中。

5.今年元夜时，月与灯依旧。——《生查子·元夕》 宋 欧阳修

译文：今年正月十五元宵节，月光与灯光仍同去年灯会一样。

6.满城灯市荡春烟，宝月沉沉隔海天。——《元夕无月》清 丘逢甲

译文：满城灯火荡漾着一片春烟，天色阴沉，月亮隐在海天的那边。

7.缛彩遥分地，繁光远缀天。 ——《十五夜观灯》唐 卢照邻

译文：灯光绚丽的色彩遥遥看来好像分开了大地，繁多的灯火远远的点缀着天际。

8.游伎皆秾李，行歌尽落梅。——《正月十五夜》 唐 苏味道

译文：月光灯影下的歌妓们花枝招展、浓妆艳抹，一面走，一面高唱《梅花落》。

9.去年元夜时，花市灯如昼。——《生查子·元夕》 宋 欧阳修

译文：去年正月十五元宵节，花市灯光像白天一样明亮。

10.东风夜放花千树。更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。

凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。 ——《青玉案·元夕》宋代 辛弃疾

译文：像东风吹散千树繁花一样，又吹得烟火纷纷，乱落如雨。豪华的马车满路芳香。悠扬的凤箫声四处回荡，玉壶般的明月渐渐西斜，一夜鱼龙灯飞舞笑语喧哗。

6.关于女人的诗句

锦瑟

锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。

庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。

沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。

此情可待成追忆，只是当时已惘然。

无题

来是空言去绝踪，月斜楼上五更钟。

梦为远别啼难唤，书被催成墨未浓.

蜡照半笼金翡翠，麝香微度绣芙蓉。

刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山一万重。

无题

重帷深下莫愁堂，卧后清宵细细长。

神女生涯原是梦，小姑居处本无郎。

风波不信菱枝弱，月露谁教桂叶香？

直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。

无题

相见时难别亦难，东风无力百花残。

春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒.

蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。

无题

昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。

身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。

隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。

嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。

暮秋独游曲江

荷叶生时春恨生，荷叶枯时秋恨成。

深知身在情长在，怅望江头江水声。

夜雨寄北

君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。

何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。

7.描写古代美女的诗句、词语

这里很全

：“含词未吐，气若幽兰”.

肤如凝脂，吹弹可破，如丝绸之光滑，芦苇之柔韧！

韦庄：“暗想玉容何所似；一枝春雪冻梅花”.

垆边人似月，皓腕凝霜雪

人面桃花相映红，一笑倾人城，再笑倾人国，

张先

双蝶绣罗裙。东池宴，初相见。朱粉不深匀，闲花淡淡香。细看诸处好，人人道，柳腰身。昨日乱山昏，来时衣上云。

乔吉

莺莺燕燕春春，花花柳柳真真。事事风风韵韵，娇娇嫩嫩，停停当当人人。

晏几道

彩袖殷勤捧玉钟，当年拼却醉颜红。

舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风。

小令尊前见玉箫，银灯一曲太妖娆

梦后楼台高锁

酒醒帘幕低垂

去年春恨却来时

落花人独立

微雨燕双飞

记得小苹初见

两重心字罗衣

琵琶弦上说相思

当时明月在

曾照彩云归

李煜

云一纟呙，玉一梭，淡淡衫儿薄薄罗。 轻颦双黛螺。 秋风多，雨相和，帘外芭蕉三两窠。 夜长人奈何！

小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。 照花前后镜，花面交相映。新贴绣罗襦，双双金鹧鸪

窈窕淑女，君子好求。 绝代有佳人，幽居在空谷。 头上倭堕髻，耳中明月珠；缃绮为下裙，紫绮为上襦。行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，脱帽著帩头。耕者忘其犁，锄者忘其锄；来归相怨怒，但坐观罗敷。

临颍美人在白帝，妙舞此曲神扬扬。

天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。

云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。

芙蓉如面柳如眉。。雪肤花貌参差是

风吹仙炔飘飘举，犹似《霓裳羽衣舞》

玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。

卷帷望月空长叹，美人如花隔云端。

三月三日天气新，长安水边多丽人。态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀。绣罗衣裳照暮春，蹙金孔雀银麒麟。

美人卷珠帘，深坐颦蛾眉。但见泪痕湿，不知心恨谁。

玉阶生白露，夜久侵罗袜。却下水精帘，玲珑望秋月。

闺中**不知愁，春日凝妆上翠楼。忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯！

新妆宜面下朱楼，深锁春光一院愁。行到中庭数花朵，蜻蜓飞上玉搔头。

禁门宫树月痕过，媚眼惟看宿鹭窠。斜拔玉钗灯影畔，剔开红焰救飞蛾。

日光斜照集灵台，红树花迎晓露开。昨夜上皇新授菉，太真含笑入帘来。

錿国夫人承主恩，平明骑马入宫门。却嫌脂粉污颜色，淡扫蛾眉朝至尊。

轻罗小扇扑流萤。。。。

娉婷袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。。。

桂魄初生秋露微，轻罗已薄未更衣。银筝夜久殷勤弄，心怯空房不忍归。

云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。

一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆。

名花倾国两相欢，常得君王带笑看。解释春风无限恨，沉香亭北倚阑干。



帮我解析一首诗

此诗最早见于朱熹《楚辞集注·后语》，相传为蔡琰作。蔡琰，字文姬，陈留

圉（今河南札县人），为汉末着名学者蔡邕之女。博学有才辩，又妙于音律。战乱

中，为胡骑所获，南匈奴左贤王纳为妃子，生二子。十二年后为曹操赎回。她将这

一段经历写成《悲愤诗》五言与骚体各一篇，见于《后汉书·董祀妻传》。《胡笳

十八拍》的内容与两篇《悲愤诗》大体相同。关于此诗的真伪问题，向有争论，欲

知其详，可参看中华书局出版的《胡笳十八拍讨论集》。人诗歌体制来看，与东汉

末年的作品有相当距离，且诗歌内容与蔡琰生平亦有若干抵触之处，托名蔡琰的可

能性较大。这里姑从其旧，仍署蔡琰。《胡笳十八拍》是古乐府琴曲歌辞。胡笳是

汉代流行于塞北和西域的一种管乐器，其音悲凉，后代形制为木管三孔。为什么“

胡笳”又是“琴曲”呢？唐代诗人刘商在《胡笳曲序》中说：“胡人思慕文姬，乃

卷芦叶为吹笳，奏哀怨之音，后董生以琴写胡笳声为十八拍。”此诗最后一拍也说：

“胡笳本自出胡中，缘琴翻出音律同。”可知原为笳曲，后经董生之手翻成了琴曲。

“十八拍”，乐曲即十八乐章，在歌辞也就是十八段辞。第一拍中所谓“笳一会兮

琴一拍”，当是指胡笳吹到一个段落响起合奏声时，正好是琴曲的一个乐章。此诗

的形式，兼有骚体（句中用“兮”字）与柏梁体（用七字句且每句押韵）的特征，

但并不纯粹，或可称之为准骚体与准柏梁体。全篇的结构可大别为开头、中腹、结

尾三部分。第一拍为开头，总说时代动乱与个人所受的屈辱；中腹起自被掳西去的

第二拍，止于放还东归的第十七拍，历时十二年，分为思乡与念儿前后两个时期；

最后一拍为结尾，呼应篇首，结出怨情。欣赏此诗，不要作为一般的书面文学来阅

读，而应想到是蔡琰这位不幸的女子在自弹自唱，琴声正随着她的意象在流走。随

着琴声、歌声，我们似见她正行走在一条由屈辱与痛苦铺成的十二年的长路上……

她在时代大动乱的背景前开始露面。第一拍即点出“乱离”的背景：胡虏强盛，

烽火遍野，民卒流亡（见“干戈日寻兮道路危”等三句）。汉末天下大乱，宦官、

外戚、军阀相继把持朝政，农民起义、军阀混战、外族入侵，陆续不断。汉末诗歌

中所写的“铠甲生虮虱，万姓以死亡。白骨露于野，千里无鸡鸣”（曹操《蒿里行》

），“出门无所见，白骨蔽平原”（王粲《七哀诗》），等等，都是当时动乱现实

的真实写照。诗中的女主人公蔡琰，即是在兵荒马乱之中被胡骑掳掠西去的。被掳，

是她痛苦生涯的开端，也是她痛苦生涯的根源，因而诗中专用一拍（第二拍）写她

被掳途中的情况，又在第十拍中用“一生辛苦兮缘别离”指明一生的不幸（“辛苦”

）源于被掳（即所谓“别离”）。

她在被强留在南匈奴的十二年间，在生活上与精神上承受着巨大的痛苦。胡地的大自然是严酷的：“胡风浩浩”（第三拍），“冰霜凛凛”（第 六拍），“原野萧条”（第七拍），流水呜咽（第六拍“夜闻陇水兮声呜咽”）。异方殊 俗的生活是与她格格不入的：毛皮做的衣服，穿在身上心惊肉跳（第三拍“毡裘为裳兮骨 肉震惊”）；以肉奶为食，腥膻难闻，无法下咽（第三拍“羯膻为味兮枉遏我情”，第六 拍“饥对肉酪兮不能餐”）；居无定处，逐水草而迁徒，住在临时用草笺、干牛羊粪垒成 的窝棚里（第六拍“逐有水草兮安家葺垒……草尽水竭兮羊马皆徒”）；

兴奋激动时，击鼓狂欢，又唱又跳，喧声聒耳，通宵达旦（第三拍“鼙鼓喧兮从夜

达明”）。总之，她既无法适应胡地恶劣的自然环境，也不能忍受与汉族迥异的胡

人的生活习惯，因而她唱出了“殊俗心异兮身难处，嗜欲不同兮谁可与语”的痛苦

的心声。而令她最为不堪的，还是在精神方面。

在精神上，她经受着双重的屈辱：作为汉人，她成了胡人的俘虏；作为女人，

被迫嫁给了胡人。第一拍所谓“志意乖兮节义亏”，其内涵应该正是指这双重屈辱

而言的。在身心两顶都受到煎熬的情况下，思念故国、思返故乡，就成了支持她坚

强地活下去的最重要的精神力量。从第二拍至第十一拍的主要内容便是写她的思乡

之情的。第四拍的“无日无夜兮不思我乡土”，第十拍的“故乡隔兮音尘绝，器无

声兮所将咽”，第十一拍的“生仍冀得兮归桑梓”，都是直接诉说乡情的动人字句。

而诉说乡情表现得最为感人的，要数第五拍。在这一拍中，诗人以她执着的深情开

凿出了一个淡远深邃的诗境：春日，她翘首蓝天，期待南飞的大雁捎去她边地的心

声；秋天，她仰望云空，企盼北归的大雁带来故土的音讯。但大雁高高地飞走了杳

邈难寻，她不由得心痛肠断，黯然销魂……。在第十一拍中，她并揭出自己忍辱偷

生的内心隐秘：“我非贪生而恶死，不能捐身兮心有以。生仍冀得兮归桑梓，死当

埋骨兮长已矣。”原来她“不能捐身”是出于期待“归桑梓”，即回归故国。终于，

她熬过了漫长的十二年，还乡的宿愿得偿：“忽遇汉使兮称近诏，遗千金兮赎妾身。

”（第十二拍）此即《后汉书》蔡琰传所说的：“曹操素与邕善，痛其无嗣，乃遣

使者以金璧赎之。”但这喜悦是转瞬即逝的，在喜上心头的同时，飘来了一片新的

愁云：她想到自己生还之日，也是与两个亲生儿子诀别之时。第十二拍中说的“喜

得生还兮逢圣君，嗟别稚子兮会无因。十有二拍兮哀乐均，去住两情兮难具陈”，

正是这种矛盾心理的坦率培白。这一拍承上启下，是行文上的转折处。从第十二拍

起，便转入不忍与儿子分离的描写，出语哽咽，沉哀入骨。第十三拍写别子，第十

四拍写思儿成梦，都是十分精彩的段落。如第十三拍的“抚抱胡儿兮泣下沾衣。…

…一步一远兮足难移，魂销影绝兮恩爱遗”，第十四拍的“山高地阔兮见汝无期，

更深夜阑兮梦汝来斯。梦中执手兮一喜一悲，觉后痛吾吾心兮无休歇时”，都写得

尽缠绵，感人肺腑。宋人文在《对床夜话》卷一中称赞第十三拍说：“此将归别也。 时身历其苦，词宣乎心，怨而怒，哀而思，千载如新；使经圣笔，亦必不忍删之也。 ”诗中女主人公的别离之痛，一直陪伴着她离开胡地，重入长安（第十七拍“岂知

重得兮入长安，叹息欲绝兮泪阑干”）。屈辱的生活结束了，而新的不幸－思念亲

子的痛苦，才刚刚开始。“胡与汉兮异域殊风，天与地隔兮子西母东。苦我怨气兮

浩于长空，六合虽广兮受之应不容”，全诗即在此感情如狂潮般涌动处曲终罢弹，

完成了蔡琰这一怨苦向天的悲剧性的艺术形象的创造。

抒情主人公的经历是独特的，诚如诗中一再写到的“禀气含生兮莫过我最苦”，

“唯我薄命兮没戎虏”（均见四拍）。然而通过其特殊遭遇所表现出来的乡关之思

与亲子之情，又是富于时代的工同性并体现了民族精神的优良传统的。在“干戈日

寻兮道路危，民卒流亡兮共哀悲”（第一拍）的大动乱的时代里，乡情与亲情是背

井离乡、抛妻别子的广大百姓与士卒共有的感情。从历史的继承性来说，作为一个

弱女子，处身异国，在被纳为妃子、生有二子、备受荣宠（第十一拍“胡人宠我兮

有二子”）的情况下，矢志归国，这与西汉时苏武被匈奴流放到北海牧羊长达十九

年而不改民族气节的行为，表现虽异，心迹实同。王粲《登楼赋》说：“钟仪幽而

楚奏兮，庄显而越吟。人情同于怀土兮，岂穷达而异心。”正是对这种处境不同

而执着如一的“怀土”之情的较为全面的概括。诗中的蔡琰，不仅眷恋着生养她的

那片热土，富于民族的感情，而且从她离开胡地时对两个胡儿的难舍难分，痛失骨

肉后的积想成梦、哀怨无穷看来，她又是一个具有丰富慈母爱的传统美德的女性。

但这一艺术形象之感人，却不只在于其具有美好的品德与丰富的感情，更在于其遭

遇的不幸，即人物命运的悲剧性。她在被掳掠以后，身居胡地，心系故土，一直受

到身心矛盾的折磨；而当她的归国宿愿一旦成为现实时，失去新生骨肉的痛苦便接

踵而来。“回归故土”与“母子团聚”，都是美好的，人人应该享有的，在她却不

能两全。人总是同情弱小、哀怜不幸的，更何况是一个弱小的女子，又是迭遭不幸

且又具有美好品德与丰富感情的弱女子呢，这就不由得不令人一掬同情之泪了。

此诗在抒情主人公艺术形象创造上的最大特色，是强烈的主观抒情色彩。这一

特色，首先体现在抒情与叙事关系的处理上。诗人全然摒弃纯客观的叙述，叙事时

总是饱含着感情。诗中叙事性较强的段落，如写被掳西去的第二拍，在胡地生育二

子的第十一拍，别儿归国的第十三拍，重入长安的第十七拍，无不是以深情叹出之。

同样是写被掳西去，在五言《悲愤诗》中写到“斩截无孑遗，尸骸相撑柜。马边悬

男头，马后载妇女”，以叙事详尽、细节逼真见长；而在《胡笳十八拍》的第二拍

中，则说：“云山万重兮归路遐，疾风千里兮扬尘沙。人多暴猛兮如虺蛇，控弦被

甲兮为骄奢”，处处表露出诗人爱僧鲜明的感情－“云山”句连着故土之思，“疾

风”句关乎道路之苦，“人多”句“虺蛇”的比喻、“控弦”句“骄奢”的评价，

莫不是真情实感的自然流露。诗中侧重的段落并不多，更多的情况是在抒情时顺便

带出，也就是说，是为了抒情才有所叙述。例如，为了抒写“伤今感昔”与“衔悲

畜恨”之情才写到胡地的习俗（第三拍），为了说明自己度日如年、难以适应胡地

的日常生活才写到胡人的衣食起居（第六七两拍），等等。强烈的主观抒情色彩的

物色，更主要的则是体现在感情抒发的突发性上。诗的感情，往往是突然而来，忽

然而去，跳荡变化，匪夷所思。有时意到笔到，不避重复，如责问上天，前后出现

四次之多，分别见于第一、八、九、十六各拍；有时又天马行空，来去无迹－如第

四拍（“无日无夜”）正从个人经历的角度慷慨不平地抒写怨愤，第五拍（“雁南

征兮”）忽然转出对雁抒怀的清冷意境；写战争氛围的第十拍与写衣食起居的第六

七两拍都理为了抒写乡情，本该相连，却于其间插入责问上天的第八九两拍。“正

所谓‘思无定位’，甫临沧海，复造瑶池。”（谢榛《四溟诗话》卷四）这种感情

表达的非理性化本身，乃是主观感情色彩强烈的一个重要标志。强烈的主观抒情色

彩的特色，在抒情方式与语言运用上也留下了鲜明的标记。诗人常常是“我”字当

头，言无回避；还喜欢夸张其辞，极言以尽意。诗作一开篇即连用两“我”字以起

势，紧接着以“天不仁兮降乱离，地不仁兮使我逢此时”二句指天斥地，直是“天

地不仁，以万物为刍狗”（《老子》）的变奏，这是何等样的胆识魄力！第八拍的

“为天有眼兮何不见我独漂流？为神有灵兮何事处我天南海北头？我不负天兮天何

配我殊匹？我不负神兮神何殛我越荒州”，这一迭连声的责问更是把“天”、“神”

作为被告送到了审判席前。篇中夸张的说法与夸张的词语在在皆是，如“无日无夜

兮不思我乡土，禀气含生兮莫过我最苦。天灾国乱兮人无主，唯我薄命兮没戎掳”

（第四拍），“天无涯兮地无边，我心愁兮亦复然”（第九拍），“四时万物兮有

盛衰，唯我愁苦兮暂移”（第十四拍），“苦我怨气兮浩于长空，六合虽广兮受之

应不容”（第十八拍），等等。以上种种的总汇，形成了全诗强烈的主观抒情色彩

的总体特色，使抒情主人公的形象得以凸现出来。

抒情主人公艺术形象的成功创造，还得力于深入细腻的心理描写。女主人公在

“志意乖兮节义亏”的情况下，为什么不以一死以全节气呢？第十一拍披露了隐衷

（见前引的“我非贪生而恶死”第四句），说明她是出于深厚的乡土之思才偷生苟

活下来的。由于这一剖白，人物活动的思想感情基础被揭示了出来，这就不仅消除

了对这一人物形象可能引起的误解，而且使她变得可亲可敬起来。第十三拍抒别儿

之痛，第十四拍诉思儿之苦，尽管具体写法并不一样－第十三拍借助想象与通过行

动来表现，第十四拍则寄情于梦幻，但在展示特定情况下的人物的心理变化这一点

上，却无不生动传神，维妙维肖。诗中最引人注意的心理描写，则要推对归国与别

儿一喜一悲的感情纠葛的描写。诗人深深体会到“去住两情兮难再陈”，因而不惮

其烦，三复斯言，如“喜得生还兮逢圣君，嗟别稚子兮会无因”（第十二拍），“

愿得归来兮天从欲，再还汉国兮欢心足。心有怀兮愁转深，日月无私兮曾不照临，

子母分离兮意难任”（第十五拍），“今别子兮归故乡，旧怨平兮新怨长”（第十

六拍）。通过不断地重复，对于矛盾心理的表现，起到了强调与深化的作用，从而

更加突出了人物进退维谷、痛苦难禁的情状。

明人陆时雍在《诗镜总论》中说：“东京风格颓下，蔡文姬才气英英。读《胡

笳吟》（按，即指《胡笳十八拍》），可令惊蓬坐振，沙砾自飞，直是激烈人怀抱

。”所谓“激烈人怀抱”，是说在读者心中激起强烈共鸣，顿生悲凉之感。为什么

《胡笳十八拍》会具有如此巨大的艺术力量呢？总结上文所论，一言以蔽之曰：是

由于此诗通过富于特色的艺术表现，成功地创造出了抒情主人公蔡琰这一悲剧性的

艺术形象。

第4段的其中一句“这是一个神奇的世界，是一种至极之美” 你是怎样理解这个“至极之美”的

1这句话将白桦树与苍松、垂柳相比，写出了白桦树纯洁秀美的特点。

2不好，这句话用拟人的手法，更显现出白桦树无私奉献着母亲般的爱。

3这个至极之美，不仅写出了白桦树的外在美，还着重写出了白桦林的内在美。

4第四句很简单，自己不会想，要学会思考？这么难的文章多读几遍就会了啊。

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