锺子期和伯牙的故事锺子期和伯牙的故事是什么(关于俞伯牙的故事)

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锺子期和伯牙的故事是中国古代的一则脍炙人口的传说，被誉为“琴瑟之好”。这个故事发生在春秋时期，主人公是两位音乐大师——锺子期和伯牙。

锺子期，名钟离春，是战国时期的著名琴师，他的琴艺高超，被誉为“琴仙”。伯牙，名俞伯牙，是春秋时期的著名琴师，他的琴艺也非常高超，被誉为“琴圣”。两人都是音乐界的佼佼者，各自有着自己的粉丝和崇拜者。

有一天，伯牙在山中弹琴，突然听到有人在远处跟着他的琴声吟唱。他感到非常惊讶，因为他知道这个地方很少有人会来。于是，他停下琴声，去寻找这个神秘的人。当他找到这个人时，发现这个人就是他一直敬仰的锺子期。两人一见如故，成为了好朋友。

从此，伯牙和锺子期常常一起弹琴、吟诗、品茶，他们的友谊越来越深。有一次，伯牙弹奏了一首名为《高山流水》的曲子，锺子期听后非常感动，他说：“这首曲子真是高山流水啊！”从此，“高山流水”成为了形容知音相契的成语。

然而，好景不长，锺子期因病去世，伯牙非常伤心。为了纪念他们之间的深厚友谊，伯牙将锺子期的坟墓埋在了一座山上，并在他的墓碑上刻下了“知音难觅”四个字。从此，伯牙再也没有弹过琴，他的琴弦也断了。这个故事告诉我们，真正的知音是非常难得的，我们应该珍惜我们身边的每一个朋友。

关于俞伯牙的故事

俞伯牙和钟子期是中国古代历史上著名的音乐家和好友，他们的故事在中国文化中留下了深刻的印象。据传说，俞伯牙和钟子期相遇于东汉末年，他们在音乐上有着共同的兴趣和追求。

俞伯牙与钟子期的相遇

据传说，俞伯牙和钟子期是在一次巧合中相遇的。当时，俞伯牙正在一座山上弹奏琴，钟子期听到了他的琴声，被深深地吸引了。他走近俞伯牙，向他请教琴艺。俞伯牙很高兴地同意了，并开始教授钟子期琴艺。

俞伯牙与钟子期的友谊

俞伯牙和钟子期的友谊很快就变得非常深厚。他们一起探讨音乐，分享彼此的琴艺。他们经常一起演奏琴曲，互相学习，互相鼓励。他们的友谊和音乐的追求让他们的琴艺不断提高，成为了中国古代音乐史上的传奇人物。

俞伯牙与钟子期的琴曲

俞伯牙和钟子期创作了许多著名的琴曲，其中最著名的是《高山流水》。这首曲子是他们共同创作的，据说是在一次旅行中，他们看到一座高山和一条流水，受到了启发，创作了这首曲子。这首曲子被后人传颂不衰，成为了中国古代音乐的经典之作。

俞伯牙与钟子期的分别

尽管俞伯牙和钟子期的友谊非常深厚，但他们最终还是要分别。据传说，俞伯牙和钟子期在一次演奏会上表演了《高山流水》，演奏得非常出色，观众们都沉浸在美妙的音乐中。演奏结束后，俞伯牙告诉钟子期，他已经决定放弃琴艺，因为他认为再也找不到一个像钟子期这样的好友和琴伴了。钟子期听到这话非常伤心，他也决定放弃琴艺，因为他认为再也不能和俞伯牙一起演奏了。

结尾

俞伯牙和钟子期的故事是中国古代历史上著名的音乐和友谊的传奇。他们的友谊和音乐的追求让他们成为了中国古代音乐史上的传奇人物。他们创作的《高山流水》被后人传颂不衰，成为了中国古代音乐的经典之作。他们的故事告诉我们，友谊和追求可以让我们变得更好，让我们的人生更加充实和有意义。

伯牙和子期之间的故事

在春秋时期的楚国，有一对知音，他们就是俞伯牙与钟子期。俞伯牙善于弹琴，是个音乐高手，钟子期善于倾听。

有一天，俞伯牙来到一个小树林里弹琴，心想：泰山是多么高啊！我要弹奏一首属于泰山的歌曲。于是，他一边想一边弹……一曲终了，一个声音从树林里传出：“是谁弹的曲子啊？气势雄伟，就像是高高的泰山一样。”

伯牙一听，心中高兴无比，说：“刚才是谁在说话？”从树林里走出一个樵夫，说：“是我。”俞伯牙快步走过去，握住那个樵夫的手，说：“你真是我的知音，你叫什么名字？”

那个樵夫说：“我是钟子期，你就是大名鼎鼎的俞伯牙吧，我久闻你的大名，今日可以与你相见，真是我的荣幸！”俞伯牙说：“我俩真是有缘啊！我再弹一首曲子给你听吧。”

俞伯牙又开始弹奏第二首曲子，心想：那奔腾不息的江河是多么美妙，我也要为江河弹奏一首曲子。想着，弹着……伯牙刚刚弹完，钟子期大声叫好：“伯牙，你弹奏的曲子是多么美妙啊！

就像那广大奔腾不息的江河，多好啊！”伯牙哈哈大笑，说：“子期，我们可真是知音啊！”说完，两人相视而笑……俞伯牙与钟子期是知音，伯牙不管在想着什么，钟子期都能准确地说出他的心意。

可好景不长，伯牙与钟子期待在一起的时间并不久，钟子期便逝世了。伯牙知道这个消息后万分悲痛，伯牙认为这个世界上再也没有他的知音了，于是就将自己心爱的琴摔破，永远不再弹琴。伯牙为了记念自己的知音——钟子期，将自己心爱的琴摔破，这种行为是多么让人感动啊！

扩展资料

伯牙是当时著名的琴师，善弹七弦琴，技艺高超。既是弹琴能手，又是作曲家，被人尊为“琴仙”。最早见于《列子·汤问》篇。《荀子·劝学篇》亦曾讲“伯牙鼓琴而六马仰斜”，可见他弹琴技术之高超。

《吕氏春秋·本味篇》记有伯牙鼓琴遇知音，钟子期领会琴曲志在高山、流水的故事。《琴操》记载：伯牙学琴三年不成，他的老师成连把他带到东海蓬莱山去听海水澎湃、群鸟悲鸣之音，于是他有感而作《水仙操》。

琴曲《高山》《流水》和《水仙操》都是传说中伯牙的作品。后人以伯牙摔琴谢知音的故事为题材还创作了琴歌《伯牙吊子期》。

百度百科-伯牙绝弦

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《伯牙鼓琴》

原文：

伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴！巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴！汤汤乎若流水。”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。

翻译:

伯牙弹琴,锺子期听他弹琴。伯牙在弹琴时心里想着高山,锺子期说:“你弹得真好呀,就像那巍峨的泰山。”不一会儿,伯牙心里又想到流水,锺子期又说:“你弹得真好呀,就像那奔腾不息的流水。”锺子期死了以后,伯牙摔琴断弦,终生不再弹琴,认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。

高山流水遇知音，伯牙鼓琴指伯牙所弹的琴曲意境高妙,钟子期能深得其趣。后比喻作品的高妙及知音的心心相印。

伯牙绝弦，所喻示的正是一种真知己的境界，这也正是它的魅力所在。高山流水依旧，只是高山流水之间多了一段知音的千古佳话，知音难觅，让我们记住这个千古流芳的故事吧。



伯牙与钟子期的典故？

知音之交的典故概括

　　春秋时,楚国有个叫俞伯牙的人,精通音律,琴艺高超但他总觉得自己还不能出神入化地表现对各种事物的感受老师知道后,带他乘船到东海的蓬莱岛上,让他欣赏自然的`景色,倾听大海的涛声伯牙只见波浪汹涌,浪花激溅;海鸟翻飞，鸣声入耳;耳边仿佛响起了大自然和谐动听的音乐他情不自禁地取琴弹奏,音随意转,把大自然的美妙融进了琴声,但是无人能听懂他的音乐,他感到十分的孤独和寂寞,苦恼无比。

　　一夜,伯牙乘船游览面对清风明月,他思绪万千,弹起琴来,琴声悠扬，忽然他感觉到有人在听他的琴声,伯牙见一樵夫站在岸边,即请樵夫上船,伯牙弹起赞美高山的曲调，樵夫道:"雄伟而庄重,好像高耸入云的泰山一样!"当他弹奏表现奔腾澎湃的波涛时,樵夫又说:"宽广浩荡，好像看见滚滚的流水，无边的大海一般!"伯牙激动地说:知音这樵夫就是钟子期后来子期早亡，俞伯牙悉知后,在钟子期的坟前抚平生最后一支曲子,然后尽断琴弦,终不复鼓琴。

　　伯牙子期的故事千古流传,高山流水的美妙乐曲至今还萦绕在人们的心底耳边,而那种知音难觅,知已难寻的故事却世世代代上演着。

　　世上如伯牙与钟子期的知音实在是太少了孟浩然曾叹曰"欲取鸣琴弹，恨无知音赏";岳飞无眠之夜也道"欲将心事付瑶琴，知音少，弦断有谁听"苏轼自比孤鸿,写下了"拣尽寒枝不肯栖,寂寞沙州冷"句子贾岛却是"两句三年得,一吟双泪流知音如不赏,归卧故山丘"的辛酸。

　　而那豫让"士为知己者死，女为悦己者容"的慷慨豪情又怎样的难得呢知音难觅，知已难寻,无论红颜还是蓝颜"人生得一知已已足矣!"成了人们永远的思求。

成语典故出自《列子·汤问》。

俞伯牙与钟子期的故事

故事：

有一年，俞伯牙奉晋君之命出使楚国。八月十五那天，他乘船来到了汉阳江口。遇风浪，停泊在一座小山下。晚上，风浪渐渐平息了下来，云开月出，景色十分迷人。望着空中的一轮明月，俞伯牙琴兴大发，拿出随身带来的琴，专心致志地弹了起来。

他弹了一曲又一曲，正当他完全沉醉在优美的琴声之中的时候，猛然看到一个人在岸边一动不动地站着。俞伯牙吃了一惊，手下用力，“啪”的一声，琴弦被拨断了一根。

俞伯牙正在猜测岸边的人为何而来，就听到那个人大声地对他说：“先生，您不要疑心，我是个打柴的，回家晚了，走到这里听到您在弹琴，觉得琴声绝妙，不由得站在这里听了起来。”

俞伯牙借着月光仔细一看，那个人身旁放着一担干柴，果然是个打柴的人。俞伯牙心想：一个打柴的樵夫，怎么会听懂我的琴呢？于是他就问：“你既然懂得琴声，那就请你说说看，我弹的是一首什么曲子？”

听了俞伯牙的问话，那打柴的人笑着回答：“先生，您刚才弹的是孔子赞叹弟子颜回的曲谱，只可惜，您弹到第四句的时候，琴弦断了。”

打柴人的回答一点不错，俞伯牙不禁大喜，忙邀请他上船来细谈。那打柴人看到俞伯牙弹的琴，便说：“这是瑶琴！相传是伏羲氏造的。”接着他又把这瑶琴的来历说了出来。

俞伯牙听了不禁惊喜万分，自己用琴声表达的心意，过去没人能听得懂，而眼前的这个樵夫，竟然听得明明白白。没想到，在这野岭之下，竟遇到自己久久寻觅不到的知音，于是他问明打柴人名叫钟子期，和他喝起酒来。俩人越谈越投机，相见恨晚，结拜为兄弟。约定来年的中秋再到这里相会。

伯牙与子期约定，待周游完毕要前往他家去拜访他。一日，伯牙如约前来子期家拜访他，但是子期已经不幸因病去世了。伯牙闻听悲痛欲绝，奔到子期墓前为他弹奏了一首充满怀念和悲伤的曲子，然后站立起来，将自己珍贵的琴砸碎于子期的墓前。从此，伯牙与琴绝缘，再也没有弹过琴。

伯牙的人物介绍：

春秋战国时期楚国郢都（今湖北荆州）人,最擅长弹琴。历代文献关于伯牙的记载颇多，最早见于战国郑国人列御寇所着《列子·汤问》篇：“伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在登高山。钟子期曰：“善哉！峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉！洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。

伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下；心悲，乃援琴而鼓之。初为霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉！善哉！子之听夫志,想像犹吾心也。吾于何逃声哉？”

荀子《劝学篇》中亦称“伯牙鼓琴而六马仰科”，可见他弹琴技术之高超。伯牙从小非常聪明，天赋极高，又很喜欢音乐，他的老师是当时很有名气的琴师成连。

音乐才子俞伯牙喜欢弹一曲《高山流水》，却没有人能够听懂，他在高山上抚琴，曲高而和寡。终于有一天，有一个砍柴的樵夫经过，听懂了他的《高山流水》，这个人就是钟子期。俞伯牙的知音是钟子期，他们约好两年后见面，可是两年后钟子期却没有露面。

俞伯牙多方打听才知道，原来钟子期已经病死了，不可能再赴他的约定，俞伯牙悲痛欲绝，他知道子期是唯一能够听懂他音乐的人，如今子期已死，再不会有人听懂他的音乐了，于是他在子期的坟头摔了他心爱的琴，也表示他对知音的敬重和珍惜。

这就是那段伯牙摔琴谢知音的故事，伯牙痛心疾首怀念子期，人们用此感叹知音难觅。伯牙绝弦，到底是因为懂他的人不在了，还是因为钟子期不在了。

俞伯牙和钟子期有什么故事，除了伯牙绝弦以外，个人的

在春秋时期,楚国有一位着名的音乐家,他的名字叫俞伯牙俞伯牙从小非常聪明,天赋极高,又很喜欢音乐,他拜当时很有名气的琴师成连为老师

　　学习了三年,俞伯牙琴艺大长,成了当地有名气的琴师但是俞伯牙常常感到苦恼, 因为在艺术上还达不到更高的境界 俞伯牙的老师连成知道了他的心思后,便对他说,我已经把自己的全部技艺都教给了你,而且你学习得很好至于音乐的感受力、悟性方面,我自己也没学好我的老师方子春是一代宗师,他琴艺高超,对音乐有独特的感受力他现住在东海的一个岛上,我带你去拜见他,跟他继续深造,你看好吗俞伯牙闻听大喜,连声说好!

　　他们准备了充足的食品,乘船往东海进发一天,船行至东海的蓬莱山,成连对伯牙说：“你先在蓬莱山稍侯,我去接老师,马上就回来”说完,连成划船离开了 过了许多天,连成没回来,伯牙很伤心他抬头望大海,大海波涛汹涌,回首望岛内,山林一片寂静,只有鸟儿在啼鸣,像在唱忧伤的歌 伯牙不禁触景生情,由感而发,仰天长叹,即兴弹了一首曲子曲中充满了忧伤之情从这时起,俞伯牙的琴艺大长 其实,成连老师是让俞伯牙独自在大自然中寻求一种感受

　　俞伯牙身处孤岛,整日与海为伴,与树林飞鸟为伍,感情很自然地发生了变化,陶冶了心灵,真正体会到了艺术的本质,才能创作出真正的传世之作 后来,俞伯牙成了一代杰出的琴师,但真心能听懂他的曲子的人却不多

　　有一次,俞伯牙乘船沿江旅游船行到一座高山旁时,突然下起了大雨,船停在山 边避雨伯牙耳听淅沥的雨声,眼望雨打江面的生动景象,琴兴大发伯牙正弹到兴头上,突然感到琴弦上有异样的颤抖,这是琴师的心灵感应,说明附近有人在听琴伯牙走出船外,果然看见岸上树林边坐着一个叫钟子期的打柴人

　　伯牙把子期请到船上,两人互通了姓名,伯牙说：“我为你弹一首曲子听好吗”子期立即表示洗耳恭听伯牙即兴弹了一曲《高山》,子期赞叹道：“多么巍峨的 高山啊!”伯牙又弹了一曲《流水》子期称赞到“多么浩荡的江水啊!”伯牙又 佩服又激动,对子期说：“这个世界上只有你才懂得我的心声,你真是我的知音啊!”于是两个人结拜为生死之交

　　伯牙与子期约定,待周游完毕要前往他家去 拜访他 一日,伯牙如约前来子期家拜访他,但是子期已经不幸因病去世了伯牙闻 听悲痛欲绝,奔到子期墓前为他弹奏了一首充满怀念和悲伤的曲子,然后站立起来,将自己珍贵的琴砸碎于子期的墓前从此,伯牙与琴绝缘,再也没有弹过琴

俞伯牙和钟子期的友谊故事简短

故事如下：

伯牙鼓琴，钟子期听之，方鼓琴而志在高山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴！巍巍乎若泰山。”少选之间，而志在流水，钟子期曰：“善哉乎鼓琴！洋洋乎若江河。”钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。

译文：

伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾听。伯牙弹琴的时候，内心想着高山。钟子期赞叹道：“好啊，高耸的样子就像泰山！”伯牙内心想着流水。钟子期又喝彩道：“好啊！浩浩荡荡就像长江大河一样！”凡是伯牙弹琴时心中所想的，钟子期都能够从琴声中听出来。

有一次，伯牙在泰山北面游玩，突然遇上暴雨，被困在岩石下面；心中悲伤，就取琴弹奏起来。起初他弹了表现连绵大雨的曲子，接着又奏出了表现高山崩坍的壮烈之音。每奏一曲，钟子期总是能悟透其中旨趣。伯牙便放下琴，长叹道：“好啊，好啊！你听懂了啊，弹琴时您心里想的和我想表达的一样。我到哪去隐匿自己的心声呢？”

扩展资料

有关友谊的成语及故事

1、知音之交–伯牙子期（高山流水）

高山流水,应该算友情的最高境界了。高山流水是两个人友谊的典故

2、管鲍之交－－管仲和鲍叔牙

意思：春秋时，齐人管仲和鲍叔牙相知最深。后常比喻交情深厚的朋友。

3、胶膝之交–陈重雷义

陈雷，即陈重和雷义，是东汉年间豫章郡（今江西南昌）两位品德高尚、舍己为人的君子。两人为至交密友，当时人们称颂道：“胶漆自谓坚，不如雷与陈。“

事见《后汉书·独行列传》。后以“陈雷胶漆”比喻彼此友情极为深厚。元无名氏《鲠直张千替杀妻》楔子：“咱便似陈雷胶漆，你兄弟至死呵不相离。”

参考资料

百度百科——高山流水

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