八仙属于什么等级的仙(八仙过海中八个神仙各拿什么武器 ？)

八仙属于什么等级的仙

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八仙为铁拐李（李玄）、汉钟离（钟离权）、张果老（张果）、吕洞宾（吕岩）、何仙姑（何琼）、蓝采和（许坚）、韩湘子、曹国舅（曹景休）。

1、铁拐李：救难药王真君

李玄的故事出现比较晚，到清代时才逐渐成型，故事虽少，但好在民间声望很高，清无垢道人著《八仙得道传》以后，铁拐李的形象得到升华。不过，封仙倒是在元代就封了，为道教药神之一。

2、汉钟离：正阳开悟传道真君

钟离权是全真道教北五祖之一，全真教北宗第二祖，身份非常高。道教尊其为正阳祖师，神话里乃上洞之长。

3、张果老：阴符洞渊省道真君

很多人可能以为张果老在八仙里并非主角，但实际上在道教故事里，张果的身份也很高，是道教丹学的极重要人物，道教诸真君之一，司丹景玉诀，地位比四大天师还高。

4、吕洞宾：玉清内相、纯阳演政警化孚佑帝君

吕祖是北五祖第三祖，内丹之祖，在民间最受欢迎。玉清圣境是元始天尊的地盘，玉清内相，简单点说就是玉清圣境的内部总管事，元始天尊第一的话，他第二。

5、何仙姑：慈济宝诰还元娘娘

道教封号是元代时封的，也很早，是道教寿神之一。何仙姑白日飞升，得道成仙，从而成为八仙中唯一的红粉，形成万绿丛中的一点红。成仙后的何仙姑念念不忘人间的疾苦，经常在南方一带行云布雨，消除疫灾，解救苦难。

6、蓝采和：妙法百草莲花真君

汉钟离和何仙姑引渡蓝采和升仙时，就是让他用竹篮与荷叶打水而为。

7、韩湘子：开元演法大阐教化普济仙

他的故事也较早，五代时封仙。神话中，玉皇大帝赐其三道金书、三面金牌，上管三十三天、一十八重地狱，中管人间善恶、四海龙王，下管地府冥司、府州县城隍。

8、曹国舅：天宝升化净士

曹国舅证仙果后，亦有仙文集传留于世。在民间的八仙形象中，曹国舅不是通常的道士打扮，而是仍然穿着他的官服，腰系玉带，手持玉板。他常执檀香云阳板，为人间婚丧喜庆，敲得喜气洋洋，云散日出。

八仙过海中八个神仙各拿什么武器 ？

1、铁拐李。亦称李铁拐。李铁拐，相传名叫李凝阳，或名洪水，小字拐儿，自号李孔目。

　2、汉钟离。原复姓钟离，名权，后改名为觉，燕台人，字寂道，号和谷子，又号正阳子。

　3、张果老。亦名张果。原为唐代道士，相传隐居于恒州条山，唐武则天时自称已数百岁。

　4、吕洞宾。即吕岩，字洞宾，号纯阳子。吕洞宾未修道之前，追逐尘世的名利，为了光宗耀祖，可是名利心不去，而招致杀身之祸，跳下悬崖，在山洞一呆，世上已经过去几十年了，回到家，妻子早已故去，儿子也已经到了晚年。

　5、何仙姑。名琼，永州零陵人。十三岁时，入山采茶，遇吕洞宾。后又梦见神人教饵云母粉，遂誓不嫁，往来山谷，轻身飞行。

　6、蓝采和。唐代的隐逸。所传故事最早见于南唐沈汾《续仙传》。常衣破蓝衫，一足靴，一足跣，夏则披絮，冬则卧雪，气出如蒸。

　7、曹国舅。姓曹，名景休，徐州人。宋仁宗曹皇后之弟，故称国舅。因其弟景植不法杀人而伏罪，曹景休耻见于人而隐居山岩，葛巾野服，矢志修真。

　8、韩湘子。名湘，字清夫，传为韩愈之侄孙。相传韩湘自幼学道，追随吕纯阳，后登桃树堕死而尸解登仙。

八仙过海哪八仙，谁是八仙之首？

八仙过海中八个神仙各使用的武器是

1.吕洞宾：火龙纯阳剑。

2.韩湘子：玉笛凤凰箫。

3.蓝采和：花篮、药锄。

4.铁拐李：拐杖、葫芦。

5.汉钟离：芭蕉扇。

6.何仙姑：荷叶、荷花莲蓬。

7.张果老：酒葫芦。

8.曹国舅：玉圭。

扩展资料

八仙过海是一种流传最广的中国民间传说。八仙分别为汉钟离、张果老、韩湘子、铁拐李、吕洞宾、何仙姑、蓝采和及曹国舅。

相传白云仙长有回于蓬莱仙岛牡丹盛开时，邀请八仙及五圣共襄盛举，回程时铁拐李建议不搭船而各自想办法，就是后来“八仙过海、各显神通”或“八仙过海、各凭本事”的起源。后来，人们把这个典故用来比喻那些依靠自己的特别能力而创造奇迹的事。

八仙与道教许多神仙不同，均来自人间，而且都有多采多姿的凡间故事，之后才得道，与一般神仙道貌岸然的形象截然不同，所以深受民众喜爱，其中有将军、皇亲国戚、叫花子、道士等等，并非生而为仙，而且都有些缺点，例如汉钟离袒胸露乳、吕洞宾个性轻佻、铁拐李酗酒成性等等。

八仙也分别代表了男女老幼、富贵贫贱。也因此，一般道教寺院都有供奉八仙的地方，或是独立设置八仙宫，而神明庙会也有八仙出现。八仙也常出现在年画、刺绣、瓷器、花灯及戏剧之中，相传八仙也会定期赴西王母蟠桃大会祝寿，所以“八仙祝寿”也成为民间艺术常见的的祝寿题材。

参考资料：

百度百科-八仙过海（神话传说）

八仙分别是——吕洞宾，张果老，曹国舅，铁拐李，汉钟离，蓝采和，韩湘子，何仙姑。 铁拐李为八仙之首。

1.钟离权：中国民间道教传说中的神仙，也是传说中的八仙之一。天下道教主流全真教祖师，据说他受铁拐李点化，上山学道，下山后又飞剑斩虎，点金济众。

2.张果老：（张果）中国古代神话传说八仙之一，也是一位真实的历史人物，甘肃两当的道人，姓张名果，号通玄先生。由于他的年纪较大，于是大家在他名字的后面加了一个“老”字。

3.韩湘子：字清夫，唐代人，擅长吹箫，拜吕洞宾为师，是八仙中最风度翩翩的，相传道教音乐《天花引》就是他所创，在《道论诠释》记载，因铁拐李之邀于石笋山聚会而列入八仙。

4.蓝采和：在淮南道濠州钟离（今安徽凤阳）得道成仙，出生塘河古镇石龙门，常穿破蓝衫，一脚穿靴，一脚跣露，手持大拍板，行于闹市，乘醉而歌，周游天下。

5.何仙姑：八仙中唯一的女性，巧降及时雨，由于总是手持荷花，又称“荷仙姑”。

6.吕洞宾：名岩石，字洞宾，道教主流全真派祖师，道成之后，普度众生，世间多有传说，被尊为剑祖剑仙。

7.曹国舅：天资聪明，八仙中最为尊贵的人物，被封为国舅，喜欢平平淡淡的生活，从不贪图富贵。

8.铁拐李：八仙之首，也是影响最深远的人物，相传名为李凝阳和李洪水，名李玄，字拐儿。民间传说他在丹药方面有 很大影响 ，他背上的葫芦里就放着神丹妙药。

扩展资料

八仙过海是一种流传最广的中国民间传说。八仙分别为汉钟离、张果老、韩湘子、铁拐李、吕洞宾、何仙姑、蓝采和及曹国舅。

八仙最脍炙人口的故事之一，最早见于杂剧《争玉板八仙过海》中。相传白云仙长有回于蓬莱仙岛牡丹盛开时，邀请八仙及五圣共襄盛举，回程时铁拐李建议不搭船而各自想办法，就是后来“八仙过海、各显神通”或“八仙过海、各凭本事”的起源。后来，人们把这个典故用来比喻那些依靠自己的特别能力而创造奇迹的事。

起源之一：八仙的传说起源很早，但人物有多种说法。如淮南八仙，所指即助成西汉淮南王刘安著成《淮南子》的八公，淮南王好神仙丹药，后世传其为仙，淮南八仙之说可能附会此事而起。五代时道士作画幅为蜀中八仙，所画人物有容成公、李耳、董仲舒、张道陵、严君平、李八百、范长生、尔朱先生。

唐朝杜甫写的《饮中八仙歌》，指的是李白、贺知章等八位能诗善饮的文人学士。今之所谓八仙，大约形成于元代，但人物不尽相同。至明代吴元泰作《八仙出处东游记》，铁拐李等八仙过海的故事日渐流传，八仙人物也在流传中稳定下来。正式定型为汉钟离（或钟离权）、张果老、韩湘子、铁拐李、吕洞宾、何仙姑、蓝采和及曹国舅。

后世影响：有关八仙过海的故事，可以说是中国民间流传最广泛的道教神话故事了，几乎是老幼皆知。

所谓八仙，就是指由道教的八位神仙组成的一个神仙群体，他们是铁拐李、汉钟离、张果老、何仙姑、蓝采和、吕洞宾、韩湘子、曹国舅。关于他们的完整说法始于元朝（1206-1368年），到明朝（1368-1644年）正式定形。

而关于他们最有名的故事就是"八仙过海"，故事说：有一位神仙邀请八仙去他那里参加宴会并观赏牡丹花，回来时，他们遭到东海龙王的阻挠，结果双方以及他们的盟友分成两大集团，展开了一场斗法较量，最后八仙和他们的朋友分别拿出自己的法宝，获得胜利，顺利地越过大海。

八仙过海的传说是中国古代最动人的传说之一，现在已经成为人们经常使用的成语和典故。特别在民间，它的影响是很广泛的，由此引申出来的一些风俗习惯甚至流传到日本的沿海地区。

八仙因为闹过海，沿海人们大都有“七男一女不同船”的禁忌。理发业奉吕洞宾为祖师爷，相传阴历四月十四的所谓吕祖生日，各地理发业一般要热闹一番。民间祝寿要扮演八仙敬酒，渲染欢乐气氛。

参考资料：

八仙过海 （神话传说）-百度百科



小说里修仙等级怎么分的？

普通人：张三，李四

炼气、筑基、旋照、融合、心动、灵寂、元婴、出窍、分神、合体、度劫、大乘、渡劫（修真时期）：妖精

散仙、金仙、大罗金仙、混元大罗金仙（成仙时期）：猴子、二郎神、八仙

散圣，圣人，圣尊，圣王，圣亟，圣道（圣人时期）：玉帝、轩辕黄帝、如来

真圣境、天上境、至道境、源神境（圣人时期）：东皇太一，帝俊，十二祖巫

（2个圣人时期有什么区别呢？我解释一下：修为达到真圣境后可以进入星域，星域是修仙比较高级的地方，区别于星辰大海（三界、混沌域、大仕界的）丨至于修为到达源神境则可以和天道沟通；其实是修为到达混元大罗金仙之上都是圣人，只不过这圣人大致分这3个等级。源神境巅峰只有通过证道，进入三尸界，斩去三尸，才能成为真正的圣人（也就是天道大圣）。才能使用天道的神力！）

普通天道大圣、星辰巅峰境、宇宙巅峰境、法则境（天道大圣时期）：鸿钧，盘古，女娲

（斩去三尸后就成为像女娲一样的天道大圣了丨基本没有什么严格的等级区分，只有最后一个法则境是一种力量，法则之力，即使是面对拥有蛮荒之力的身躯也能轻而易举的伤害到他）

天道

(天道就不用解释了吧丨注意：天道并不是只有一个，每一个宇宙都有不同的天道；三界有三界的天道/星域有星域的天道）

码字有点乱等级我最后汇总一下啊：

普通人→炼气→筑基→旋照→融合→心动→灵寂→元婴→出窍→分神→合体→度劫→大乘→渡劫→散仙→金仙→大罗金仙→混元大罗金仙→散圣→圣人→圣尊→圣王→圣亟→圣道→真圣境→天上境→至道境→源神境→普通天道大圣→天道大圣星辰巅峰境→天道大圣宇宙巅峰境→天道大圣法则境→天道

道教神话中的神仙众多，他们的等级、座次如何排定？

大家都知道我国道教神仙有很多，但是道家认为修道有先后排序，成仙有先后之分。在道教中级别最高的的就是三清，他们分别是玉清（元始天尊）、上清（灵宝天尊）、太清（道德天尊）又名（太上老君）。三清下面就是四御，分别是吴天金阙至尊玉皇大帝、紫微中天北极太皇天帝、勾陈上宫天皇大帝、承天效法后上皇地只。其中四御中加上太乙救苦天尊、长生大帝还有六御之说。其中三清、四御、四极、西王母、东王母统称为天尊部，是最高的级别。

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天尊部以下是天地部，分别是九天上帝又名（九天自然生神上帝）、五灵五老天君（包括东方青灵老苍帝九气天君、南方丹灵真老赤帝三气天君、西方皓灵皇老白帝七气天君、北方五灵玄老黑帝五气天君、中央元灵元老黄帝一气天君）、三十二天上帝又名（度人无量天尊，即佛教中的无量寿佛）。

在我们天地部以下是星神部、天地水系统、地仙部。其中星神部又分为斗姆元君又名（北斗众星之母）、五斗星君、真武大帝、文昌武帝（魁星）。天地水系统名三官大帝，又称三元大帝，人格化的自然神灵，其中分为天官（赐福）、地官（赦罪）、水官（解厄）、火官（湖北习惯将天地水火称为四官神，逐加火官）。地仙部就是我们所看的八仙过海中的八仙铁拐李、钟离权、吕洞宾、张果老、蓝采和、何仙姑、韩湘子、曹国舅。俗话说得好，八仙过海，各显神通。

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以下就是天师真人部、护法神将部、冥神部。天师真人部分为四天师和真人。就像武侠小说中提及的谢逊，张三丰，王重阳等等，已经拍成了电视剧深入人们的生活。护法神将部就如字面上的意思就像左右护法听命于权力最高的人，比如五雷（天雷，地雷，水雷，沈磊，社雷）、龙王、电母、三十六天将。冥神部顾名思义就是掌管冥界琐事比如判官，阴帅、冥官，各个地方的冥官。每个人各司其职做着自己的事情，维持着生活。

神仙的等级简介

道教神仙 神仙学说 神仙的特点 成仙的基础

修仙的途径 神仙的等级 先天尊神 元始天尊 灵宝天尊

道德天尊 玉皇大帝

太乙救苦天尊 三官大帝

四御 土皇

西王母 雷祖 星君 真武大帝 文昌帝君

五星七曜星君

四灵二十八宿

斗姆 六十甲子神 山川河海及雷部诸神 东岳大帝 碧霞元君

雷部五元帅 雷公电母

龙王 雨师 风伯 土地神及地方保护神 城隍 门神

土地 灶神 财神和福禄寿星 财神

福禄寿星 冥司神灵 酆都大帝 十殿阎王 得道仙真 观音 八仙 妈祖

关帝 吕祖 王灵官

临水夫人 三茅真君

保生大帝 开漳圣王 三山国王 目录 神仙系统

道教的神仙系统，数量极其庞大，而且有逐步扩大之势。从理论上说，尊神皆由道气所化，而道气是无限的，无限的气可以化生出无数的神人、真人。同时，人得道可以成仙，仙可以由人修成，历代的仙真越来越多，使得这一队伍愈来愈扩大。除此之外，中国素来有功德成神的观念。那些生前为民为国有过贡献的志士仁人、贤达、烈士，在身后有许多人受到朝廷和一般民众的立祠祭祀，他们也陆续地合并到神仙的系统中来。这样，神仙队伍数量庞大，其成员来源不一，怎么样将这杂多的队伍排出有序的等级，就显得十分重要了。

神仙等级的记载

所以从创教以来，道教一直重视对神仙系统的综合排列和分出等级。还在东汉时，《太平经》中即已开始对神仙排序。随着魏晋南北朝以降，新出的道派越来越多，各派所奉尊神和祖师不一，对于形成统一的道教不利，于是有人开始对既出于世的神仙排序，比较有名的如《元始上真众仙记》，对当时已知的神仙作了排序，但系统性不太强。以后齐梁时上清派的陶弘景写下了《真灵位业图》，才使神仙系统井然有序地呈现在世人面前。[1]

位业

从陶弘景后，神仙的队伍又扩大不知凡几。经过长期演变，道教的神仙谱系，大致上形成了以三清、玉皇和四御为首的主神队伍，下属有各类仙真、神司的庞大体系。这里只想指出，道教神仙谱系是一个开放的系统，理论上人人都有可能成仙，代代都有人学仙，所以其队伍会越来越庞大。给神仙排序的依据是「位业」。庞大的神仙队伍如何划出等级、定次序呢？主要的标准是「位业」。业，指修道者的道行高低、贡献大小、内德厚薄；位指在仙界的位置、地位。凡业越优者，位越高。业与位是一致的。这一点，孟安排《道教义枢》曾作了很详细的解释，可以参看。

九品制

神仙的等级依照不同的标准可以作不同的划分。一般说来，其划分成的等级有以下几种。《神仙传》区分仙有九品：第一上仙，第二次仙，第三太上真人，第四飞天真人，第五灵仙，第六真人，第七灵人，第八飞仙，第九仙人。《抱朴子．内篇论仙》分天仙、地仙和尸解仙[2]。王重阳等内丹家常将仙分成天仙、地仙、人仙、神仙和鬼仙五个级别。一般说来，学道者的最高追求是升至最高尊神元始天尊所居的大罗天成大罗金仙。

↑ 参看《真灵位业图》 ↑ 先死，再蜕变成仙人，一般认为是仙之下者，远不及白日飞升直接成仙

孙悟空和八仙哪个厉害

按辈分。八仙里面吕洞宾是得了太上老君真传。所以是大罗仙。孙悟空是和其他七个都是太乙仙。所以吕洞宾辈分最大。有资格看不起其他七个。

论实力。孙悟空成佛以前是混元一气太乙真仙。（这也是他大闹天宫的资本）凡是和混元沾个边的都是牛人。成佛以后是混元一气金仙。而吕洞宾是大罗天仙，寒钟离地仙。铁拐李有可能鬼仙或人仙（传说他是灵魂出窍三日。结果他徒弟以为他死了就把他给火葬了然后夺舍附在应该瘸子身上。）其他5个也都是人仙。

仙的品级是天神地人鬼。天仙和神仙是有资格修炼到至高境界的。通玄大道。地仙只能长生不老。但人仙只能长生。但不能不老。鬼仙本来就是鬼。

论道行。分为练气士（封神榜里的黄天化刚出山就是练气士）之后是一气仙二气仙三气仙四气仙五气朝元。孙悟空是和二郎神都是混元一气仙所以平手。哪咤，猪八戒也是一气仙。但因为不是混元一气仙。所以哪咤打不过。不过既然八仙都成仙了。那么肯定也是一气仙。

所以比较一下应该是混元＞辈分＞品级。

所以孙悟空即使是太乙地仙因为混元两个字也可以碾压天仙吕洞宾。其他的不用说。

成佛之后。金仙=天仙。所以实力是提升了。至于太上老君。那是混元无极仙道家最高等级。至于玉皇大帝手下的那些都是三代弟子被封神榜封出来的一气仙。甚至练气士。被强行册封成神的。根本不是孙悟空的对手。八仙也要比他们其中一些强。

实力强的要么被卷入九曲黄河阵魂飞魄散或废除修为。要么诛仙剑阵神形俱灭。要么被灵宝天尊祭了六魂幡。连封神榜都没机会进。要么都在弥罗宫。元始天尊那。或者西方极乐世界。因为没被封神榜册封。所以不归玉帝管。

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