静心经(如何消除色念)

静心经

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《太上清静经序》

《太上老君清静心经》，道教经典。在《云笈七签》卷十七，有《太上老君清静心经》，此书并见《道藏》太清部，经文约600余字，其经内容和流传的清静经（390余字）基本相同。为《 清静经》注解本。

夫鸿_分判，阴阳始列，轻清上浮者为天，其质阳也；重浊下凝者为地，其质阴也；清浊相混者为人，其质阴阳合并。惟人秉乾坤而交以成性；受阴阳而感以成形；得五行之化育，而五脏、五德、五灵由斯而全焉；受六合之交感，而六腑、六根、六神由斯而备焉。列三才之品，为万物之灵。世间难得者，人也；人生难得者，道也。夫人与天地同才而不能与天地同长久者，何矣？皆因不知消长之理也；人与佛仙同体而不能与佛仙同超证者，何矣？皆因不知先天之道也；人与君臣同形而不能与君臣同富贵者，何矣？皆因不知积德之功也；人与万物同性而不能与万物同无伤者，何矣？皆因不知恻隐之心也。然而不知消长之理、先天之道、积德之功、恻隐之心，则天堂路塞、地狱门开也。是故太上道德天尊，广发慈悲之念，大开方便之门，著清静之经，演长生之诀，流传天下，广布四海，化醒原来。其经至简至易，极玄极妙。其句九十有六，正合九六原人之数，以应乾坤之卦也。其字三百九十有四，除开河图生成之数，以应八卦之爻也。又得混然子之慈悲以列图象，更仗水精子之圣才以增注解，共分二十四章，章章珠玑，同参二十四图，而图图沉檀。条分缕析，剖切详明，真乃度人之宝筏、醒梦之晨钟、救人之灵丹、升仙之阶梯也；实为慕道之禅杖、辨真之药石、劈旁之斧钺、照幽之炬灯也。是道则进，非道则退，言非浅近，理数显微。若有善缘得遇，便是三生有幸。须当盥手恭读，理宜过细体阅。不看之时，高供神堂，则有丁甲守护，更能镇宅驱邪。早晚跪诵，还可消灾解厄，积德感天，自有明师相遇，低心求指经中之玄，下气恳传先天之道。照经修炼，功果完备，在儒可以成圣，在释可以成佛，在道可以成仙也。若是天下同人，依是经而尊之，得是道而修之，千难不改，万难不退，日就月将，三千功满，八百果圆，丹书下诏，脱壳飞升，逍遥天外，浩劫长存，岂不美哉？不负太上度人之婆心，以愈圣德之慈意，学者其焉。此是道德天尊之厚望也。夫是为叙。

如何消除色念

九十九亿恒河沙数诸佛所说

观世音菩萨白佛言：世尊，若诸众生诵持大悲神咒，堕三恶道者，我誓不成正觉，诵持大悲神咒，若不生诸佛国者，我誓不成正觉，诵持大悲神咒，若不得无量三昧辩才者，我誓不成正觉，诵持大悲神咒，于现在生中一切所求，若不果遂者，不得为大悲心陀罗尼也。唯除不善及不至诚。乃至说是语已，于众会前，合掌正住，于诸众生起大悲心，开颜含笑即说如是广大圆满无碍大悲心陀罗尼神妙章句。陀罗尼曰：

南无、喝罗怛那、哆罗夜耶．南无、阿唎耶，婆卢羯帝、烁钵罗耶．菩提萨埵婆耶．摩诃萨埵婆耶．摩诃、迦卢尼迦耶．唵，萨皤罗罚曳．数怛那怛写．南无、悉吉栗埵、伊蒙阿唎耶．婆卢吉帝、室佛罗愣驮婆．南无、那罗谨墀．醯利摩诃、皤哆沙咩．萨婆阿他、豆输朋，阿逝孕，萨婆萨哆、那摩婆萨哆，那摩婆伽，摩罚特豆．怛侄他．唵，阿婆卢醯．卢迦帝．迦罗帝．夷醯唎．摩诃菩提萨埵，萨婆萨婆．摩罗摩罗，摩醯摩醯、唎驮孕．俱卢俱卢、羯蒙．度卢度卢、罚闍耶帝．摩诃罚闍耶帝．陀罗陀罗．地唎尼．室佛罗耶．遮罗遮罗．摩麼罚摩罗．穆帝隶．伊醯伊醯．室那室那．阿罗参、佛罗舍利．罚沙罚参．佛罗舍耶．呼嚧呼嚧摩罗．呼嚧呼嚧醯利．娑罗娑罗，悉唎悉唎．苏嚧苏嚧．菩提夜、菩提夜．菩驮夜、菩驮夜．弥帝唎夜．那罗谨墀．地利瑟尼那．波夜摩那．娑婆诃．悉陀夜．娑婆诃．摩诃悉陀夜．娑婆诃．悉陀喻艺．室皤罗耶．娑婆诃．那罗谨墀．娑婆诃．摩罗那罗．娑婆诃．悉罗僧、阿穆佉耶，娑婆诃．娑婆摩诃、阿悉陀夜．娑婆诃．者吉罗、阿悉陀夜．娑婆诃．波陀摩、羯悉陀夜．娑婆诃．那罗谨墀、皤伽罗耶．娑婆诃．摩婆利、胜羯罗夜．娑婆诃．南无、喝罗怛那、哆罗夜耶，南无、阿唎耶．婆嚧吉帝．烁皤罗夜．娑婆诃．唵，悉殿都．漫多罗．跋陀耶，娑婆诃．

观世音菩萨说此咒已，大地六变震动，天雨宝花，缤纷而下，十方诸佛悉皆欢喜，天魔外道，恐怖毛竖，一切众会，皆获果证，或得须陀洹果，或得斯陀含果，或得阿那含果，或得阿罗汉果，或得一地二地三四五地乃至十地者，无量众生发菩提心。

诵此陀罗尼者，当知是人:

(1)即是佛身藏，九十九亿恒河沙数诸佛所爱惜故，(2)即是光明藏，一切如来光明照故，(3)是慈悲藏，恒以陀罗尼救众生故，(4)是妙法藏，普摄一切陀罗尼门故，(5)是禅定藏，百千三昧常现前故，(6)是虚空藏，常以空慧观众生故，(7)是无畏藏，龙天善神常护持故，(8)是妙语藏，口中陀罗尼音无断绝故，(9)是常住藏，三灾恶劫不能坏故，(10)是解脱藏，天魔外道不能稽留故，(11)是药王藏，常以陀罗尼医疗众生病故，(12)是神通藏，游诸佛土得自在故，可见此咒功德，赞不可尽。诵此陀罗尼者，现生能得十大利益：

(1)能得安乐，(2)除一切病，(3)延年益寿，(4)常得富饶，(5)灭一切恶业重罪，(6)永离障难，(7)增长一切白法诸功德，(8)远离一切诸怖畏，(9)成就一切诸善根，(10)临命终时，任何佛土，随愿得生。

诵此陀罗尼者，得十五种善生：

(1)所生之处，常逢善王，(2)常生善国，(3)常值好时，(4)常逢善友，(5)身根常得具足，(6)道心纯熟，(7)不犯净戒，(8)所有眷属，恩义和顺，(9)资具财食，常得丰足，(10)恒得他人，恭敬护持，(l1)所有财宝，无他劫夺，(12〉意欲所求，皆悉称遂，(13)龙天善神，恒常护卫，〈14)所生之处，见佛闻法，(15)所闻正法，悟甚深义。

诵此陀罗尼者，不受十五种恶死：

(1)不为饥饿困苦死，(2)不为枷系杖击死，(3)不为冤家仇对死;(4)不为军阵相杀死，(5)不为虎狼恶兽残害死，(6)不为毒蛇蚖蝎所中死，(7)不为水火焚漂死，(8)不为毒药所中死，(9)不为蛊害死，(10)不为狂乱失念死，(11)不为山树崖岸坠落死。(12)不为恶人魔魅死，(13)不为邪神恶鬼得便死，(14)不为恶病缠身死，(15)不为非分自害死。

诵此陀罗尼者，世间八万四千种病，悉皆治之。若在山野诵经坐禅，如有山精魑魅鬼神恼乱，诵此咒一遍，诸鬼魔悉皆被缚。如法诵持者，观音菩萨，一切善神，金刚密迹，常随护卫，不离其侧。

诵此陀罗尼者，世间八万四千种病，悉皆治之。若在山野诵经坐禅，如有山精魑魅鬼神恼乱，诵此咒一遍，诸鬼魔悉皆被缚。如法诵持者，观音菩萨，一切善神，金刚密迹，常随护卫，不离其侧。

千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼（注音）

本注音引自上海佛学书局印行的《常诵佛经生字注音手册》

提供者：大宝居士 LuckBoyz

（大悲咒为九十九亿恒河沙数如来所说, 功德威力无与伦比, 是所有法会佛事上必备之品 。以下所列大悲咒的发音是吾参考各种版本, 结合磁带念诵发音,用正规汉语拼音写的, 应该与原本发音基本吻合。望有心学佛的莲友花些时 间发心背诵大悲心咒, 积攒资粮, 广利一切有情。并敬请莲友念诵大悲咒时, 多体会大悲咒的主旨: 平等心, 慈悲心, 恭敬心, ... ）

南无、喝罗怛那、哆罗夜耶（Na Mo, He Le Da Na, Duo La Ye Ye）. 南无、阿唎耶（Na Mo, Ou Li Ye）. 婆卢羯帝、烁钵罗耶（Po Luo Jie Di, Shuo Bo La Ye）. 菩提萨埵婆耶（Pu Ti Sa Duo Po Ye）, 摩诃萨埵婆耶（Mo He Sa Duo Po Ye）. 摩诃、迦卢尼迦耶（Mo He, Jia Lu Ni Jia Ye）. 唵，萨皤罗罚曳（An,Sa Bo La Fa Yi）, 数怛那怛写（Su Da Na Da Xia）. 南无、悉吉栗埵、伊蒙阿唎耶（Na Mo, Xi Ji LieDuo, Yi Mong Ou Li Ye）. 婆卢吉帝、室佛罗愣驮婆（Po Lu Jie Di, Shi Fu La Leng Tuo Po）. 南无、那罗谨墀（Na Mo, No La Jin Chi）. 醯利摩诃、皤哆沙咩（Shi Li Mo He, Ba Duo Suo Mi）. 萨婆阿他、豆输朋、阿逝孕（Sa Po Ou Ta, Dou Shu Peng, Ou Shi Yun）. 萨婆萨哆、那摩婆萨哆（Sa Po Sa Duo, Na Mo Po Sa Duo）, 那摩婆伽，摩罚特豆（Na Mo Po Qie, Mo Fa Te Dou）. 怛侄他（Da Zhi Ta）, 唵，阿婆卢醯．卢迦帝（An, Ou Po Lu Xi, Lu Jia Di）, 迦罗帝．夷醯唎（Jia Lu Di, Yi Xi Li）. 摩诃菩提萨埵（Mo He Pu Ti Sa Duo）. 萨婆萨婆（Sa Po Sa Po）, 摩罗摩罗（Mo La Mo La）, 摩醯摩醯、唎驮孕（Mo Xi Mo Xi, Lie Tuo Yun）. 俱卢俱卢、羯蒙（Ju Lu Ju Lu, Jie Mong）. 度卢度卢、罚闍耶帝（Du Lu Du Lu, Fa She Ye Di）. 摩诃、罚闍耶帝（Mo He, Fa She Ye Di）. 陀罗陀罗（Tuo La Tuo La）, 地唎尼（Di Li Ni）, 室佛罗耶（Shi Fu La Ye）. 遮罗遮罗（Zhe La Zhe La）, 摩麼罚摩罗（Mo Mo Fa Mo La）, 穆帝隶（Mo Die Lie）. 伊醯伊醯（Yi Xi Yi Xi）, 室那室那（Shi Na Shi Na）, 阿罗参、佛罗舍利（Ou La Sen, Fu La She Li）. 罚沙罚参（Fa Suo Fa Seng）. 佛罗舍耶（Fu La She Ye）. 呼嚧呼嚧摩罗（Hu Lu Hu Lu Mo La）, 呼嚧呼嚧醯利（Hu Lu Hu Lu Xi Li）. 娑罗娑罗（Suo La Suo La）, 悉唎悉唎（Xi Li Xi Li）, 苏嚧苏嚧（Su Lu Su Lu）. 菩提夜、菩提夜（Pu Ti Ye, Pu Ti Ye）. 菩驮夜、菩驮夜（Pu Tuo Ye, Pu Tuo Ye）. 弥帝唎夜（Mi Di Li Ye）, 那罗谨墀（Nuo La Jin Chi）. 地利瑟尼那（Di Li Se Ni Na）, 波夜摩那（Po Ye Mo Na）, 娑婆诃（Suo Po He）. 悉陀夜（Xi Tuo Ye）, 娑婆诃（Suo Po He）. 摩诃悉陀夜（Mo He Xi Tuo Ye）, 娑婆诃（Suo Po He）. 悉陀喻艺（Xi Tuo Yu Yi）, 室皤罗耶（Shi Bo La Ya）, 娑婆诃（Suo Po He）. 那罗谨墀（Nuo La Jin Chi）, 娑婆诃（Suo Po He）. 摩罗那罗（Mo Na Nuo La）, 娑婆诃（Suo Po He）. 悉罗僧、阿穆佉耶（Xi La Sen, Ou Mu Qie Ye）, 娑婆诃（Suo Po He）. 娑婆摩诃、阿悉陀夜（Suo Po Mo He, Ou Xi Tuo Ye）, 娑婆诃（Suo Po He）. 者吉罗、阿悉陀夜（Zhe Ji La, Ou Xi Tuo Ye）, 娑婆诃（Suo Po he）. 波陀摩、羯悉陀夜（Bo Tuo Mo, Ji Xi Tuo Ye）, 娑婆诃（Suo Po He）. 那罗谨墀、皤伽罗耶（Nuo La Jin Chi, Bu Qie La Ye）, 娑婆诃（Suo Po He）. 摩婆利、胜羯罗夜（Mo Po Lie, Sen Ji La Ye）, 娑婆诃（Suo Po He）. 南无喝罗怛那、哆罗夜耶（Na Mo He La Da Na, Duo La Ye Ye）. 南无阿唎耶（Na Mo Ou Li Ye）. 婆嚧吉帝（Po Lu Jie Di）, 烁皤罗夜（Suo Bo La Ye）, 娑婆诃（Suo Po He）. 唵，悉殿都（An, Xi Dian Du）, 漫多罗（Man Duo La）, 跋陀耶（Ba Tuo Ye）, 娑婆诃（Suo Po He

请问我天黑就害怕，晚上不敢一个人睡觉，一个人睡觉就会做恶梦，我该怎么办？

静心经

莫叹天之晴好，不畏日之灼滔。

步轻轻欲何往，踏人间之正道。

炎光无遮，片云飘飘。

将休将休，前林茂茂。

休矣休矣，阴阴翳道。

解衣而松怀，迎风之西东。

有清风以盈袖，落星花于怀中。

愿坐休于树下，瞰天鹤之飞冲。

饮叶下之凝露，啖青果之甜津。

心静心静，凉风轻轻。

闭目以滋神，感万籁皆寂静。

且忘人间之灼色，独窥心中之明清。

拒万物于身外，揽天下于胸心。

且罢且罢，汗息暑清。

既怀心中之茂林，何惧炎之益精？

人间美色最终都是一场幻梦

美色是人人所希望得到的，功名富贵也是人人所希望得到的。一般世俗人以为如果这二者都能得到的话，那么何异于腰缠十万贯家产、更或消遥如羽化登仙？其实是这个见解并不正确，因为世间最容易迷惑人心的莫过于*欲，而与功名富贵水火不容的也莫过于*欲。古往今来诸多的聪慧才子，最后被爱水大河所漂流淹没的，如何可以计算？对于那些庸庸碌碌，平日并不想创出一番事业的人来说也就罢了。但是对于那些向来忍受饥冻，在下雪的夜里仍独自一人苦守寒窗，残灯勤学的有志之士来说，就必须相当留意了。想到故里含辛茹苦的父母，每日望着夜月而神伤；看重情义的佳人，听到晨鸡而落泪。如果我们只为了一时恣乐的*欲而折损了命里本有的富贵，并遭受到剔除功名的报应，那么到时候必然使家人的希望落空，更罔论报答父母养育的深恩了，人生走道这样的地步，还有什么脸面可以面对大众？所以普劝胸怀大志的仁人君子，如果想要成就一番伟大的事业，一定要相信人间美色最终都是一场幻梦。

贪*、多*者的报应

贪*、多*者的报应:----要断掉意*

---转载---

于自己妻子不知道满足的人就是好色、贪*、多*的人，不单指的是行为上，在意念上多*，也是贪*、多*的人。《佛说未曾有因缘经》云：“夫人祸福。随心而起。心念善故。受报亦善。心念恶故。受恶果报。”

放纵自己嫖*的人也一定是好色、好*之辈。对于好色、多*之人，世尊多有究竟了义的严厉呵斥，比如：

(1)爱恋于女人，堕于大怖处。或吞于铁丸，或饮烊铜汁。有二热铁山，彼此来相合。昔时耽欲者，于中受苦殃。受斯苦楚时，都无救护者。?《大宝积经?卷九十七》《大正藏》第十一册页546中。

(2)有佛出世。名曰空王。说多*人。成猛火聚。教我遍观百骸四肢。诸冷暖气。

温陵曰。多*之人。本由暖触迫发。生为欲火。死为业火。业力增炽。故成猛火聚也。（大佛顶首楞严经正脉疏卷二十四 明 交光大师 述）

(3)耽醉*欲者，当悬剑树林。譬如以猛火，烧然彼镬汤。投之以麻麦，随沸而漂没。如是耽欲人，不识于善路。死当堕恶道，煎煮镬汤中。?《大宝积经?卷九十七》《大正藏》第十一册页546中

(4)若有众生味著男女妻妾诸女色欲，当知即是味著砾石之雹，即是味著利刀之刃，即是味著大热铁丸，即是味著坐热铁床，即是味著热铁机邓……若有摄受妻妾男女诸女色欲，当知即是摄受一切众苦忧愁悲恼之聚。?《大宝积经?卷四十四》《大正藏》第十一册页258中

(5)《观佛三昧经》云：“多*众生，命终感一高铜柱，状若火山。下有猛火焰炽，焚烧其身。惊怖下视，见铁床上有端正女。（女则见男）心生爱著从铜柱上下，至铁床上男女三根俱时火起。有铁嘴鸟从二根出入，一日一夜九百次生死。”

(6)《首楞严经》中云：多*众生，*习交接，染心会合研磨不休，精血耗散积而成火。火旺水落石出竭，现生多感神志委靡，畏风寒炎热，多病短命。命终感铁床铜柱之报。”。”(按：手*者、老嫖客、邪*他妻者一定迷恋*欲不能自拔，业力感召，多病短命。前世的善因不能成熟，福寿消损，且现受报应。)

(7)《四十二章经》说：“人怀爱欲，不见道者，比如澄水，致手搅之，众人共临，无有见其影者；人以爱欲交错，心中浊兴，故不见道。汝等沙门，当舍爱欲，爱欲垢尽，道可见矣！”

（8）《受十善戒经》云：*有十过患。何等为十。一者贪*之人。虽生天上为天帝释受五欲乐。心如偷食狗常醉不醒。没于五欲驶流河中。

二者贪*之人。虽为人王威力自在..... 亡身丧国死堕恶道。

三者贪*之人。恒系属他六贼驱策。无常大象蹑其背上。心如猿猴不知众难。欲火焚烧不识父母兄弟姊妹。犹如猪狗更相荷担无复惭愧。

四者贪*之人。常饮不净女人脓血。于无量劫常处胞胎。生藏熟藏子藏诸虫以为衣服。唼[口*束]女根用为饮食。

五者贪*之人。心如利刀眼如火车。割截烧灭功德行藏。

六者贪*之人。到刹利众。然结使火起贪欲薪。意欲剥夺犹如罗刹。到婆罗门众不生惭愧。犹若幻人但作妖祥说不净事。到沙门众不知归依。动诸情根如胶着草。欲染诸使围绕意根。六情火起烧善种子。破灭先世梵行白业。举手动足犹如利刀。眼如猛火口如罗刹。遍体毛孔*火所使。

七者贪*之人造八种业。杀生作杀生具刀剑杖等。和合男女作大妄语。饮酒歌颂作*境界。或复偷盗一切宝器。庄严虫聚为心王所使。眼根恶狗偷啖臭秽。

八者贪*之人为*所使。心如大火亦如铁聚。直当陷坠破灭梵行必堕地狱。

九者贪*之人。身坏命终如掷贝珠顷。必定当堕赤铜地狱。赤铜地狱纵广正等七千由旬。如铜花林。下有铁床。床上复有百千由旬热铜八楞柱。柱端有镜。镜中自然有诸女像或作男形。*人爱念动诸情根同时火起。铜花化为大热铁钉。铜柱变成沸铜镬汤铁床火然......

十者贪*之人。不得见佛如重云障。破梵行故。必定当堕阿鼻地狱。身满狱中寿命一劫。左右宛转复经一劫。时阎罗王呵责罪人。汝乐*欲今受此苦。是事乐不。汝今复当百千万劫偿他人债。终不可尽。地狱命终生鸠鸽中。受龙蛇身污梵行故。百生千生不见于佛不闻于法终不得道。

（9）、《五苦章句经》东晋西域沙门竺昙无兰 译：知*、怒、痴三垢无原，意不复著，是谓得拔三重棘篱。晓了六情皆无本末，譬如芭蕉，意不缚爱，是谓得离六拔刀贼。

（10）、若心贪女色，是欲最尤甚，女色欲烧心，后受大苦恼。现在所作业，贪欲自迷心，痴心不能觉，女欲之所迷。?《正法念处经?卷二十九》《大正藏》第十七册页169中－下

（11）、《般舟三昧经 》：无得听贪*心弃?恚及愚痴莫得堕魔罗网求三昧当如是

（12）、《杂譬喻经 》后汉月支沙门支娄迦谶译：何等为五毒。一者无贪*心。二者无嗔恚心。三者无愚痴心。四者无妒嫉心。五者无克虐心。若有此人者其病便愈。王告诸师曰。此人来归我。唯我无此毒。

（13）、《大乘理趣六波罗蜜多经》：贪欲之人亦复如是，无有厌足，求于欲境忧苦艰难，得已守护，缠缚倍增，死堕地狱，受大剧苦。求静虑者，常于如是，色欲怨家，不应想念，况亲近之，以是名为贪欲重盖。

（14）、《大宝积经．菩萨藏会》：彼无智者，为于男女、妻妾诸女色等，所缠缚故，于诸善法多生障碍。

大宝积经．优陀延王会》：迷醉于女人，贪火所烧害，由斯堕恶趣，无依怙亦然。。。。。。。爱恋于女人，堕放大怖处，或吞于铁丸，或饮洋铜汁。

（15）、《佛名经》：*欲之罪，能令众生堕于地狱、饿鬼受苦；若在畜生，则受鸽、雀、鸳鸯等身；若生人中，妻不贞良，得不随意眷属。

《正法念处经》：若人欲断爱，?望大富乐，欲至寂静处，彼应舍妇女。

《八师经》：*为不净行，迷惑失正道，精神魂魄驰，伤命而早夭，受罪顽痴荒，死复堕恶道，吾用畏是故，弃家乐林薮。

（16）、《大萨遮尼干子经》节录：自妻不满足，好*他人妇，是人无惭愧，受苦无常乐；现世未来世，受苦及打缚，舍身生地狱，受苦常无乐。

17）、《受十善戒经》：五者、意寂不动，不起*心，不念*事，不想*乐，不动*根，*识不转，如解脱心，住寂灭处，处常乐城，

《月灯三昧经》节录：贪爱*欲甚鄙秽，能生苦恼丧天趣，

《出曜经》节录：佛告比丘：‘*火炽盛，便能燔烧诸善之本。

《大乘日子王所问经》节录：贪著*欲常称赞，不了愚迷粪袋身，昼夜恒行下劣行，薄福沉沦于恶趣。

怕！

是怕黑夜？还是怕夜黑以后有妖魔鬼怪？，要搞清楚。之前我也是这样，基本每天都做可怕的梦，往往吓醒后就无法入睡了。对于这中情况我是这样做的，首先，是解决怕妖魔鬼怪这种心理上的问题，我会选择下载一些很悦耳的“佛歌”

注意啊是“佛歌”最好是那种梵文的，自己听不懂的，什么金刚经、静心经，等都可以，因为佛经是可以辟邪的，这也给自己心灵上有很大的一个安慰。然后是睡觉问题，睡觉时不要平躺下，这样手容易放在胸前和肚子上，这样也容易做噩梦的，也可以根据自己的喜好，选择佩戴眼罩，这样看不见光，睡的踏实。然后睡觉前选用耳塞听MP3里面的“佛经”，注意

啊

声音根据自己喜好，不要太大，也不能太小，听着这样静心的声音人是很容易入睡的，在这里不建议听自己喜爱的音乐，因为自己容易跟着哼，越哼人越清醒，就更难入睡。我之前试过，听那种听不懂的佛经比较好，里面有敲墨鱼和铜碗的声音，有几次正要做噩梦的时候听见，敲墨鱼的声音，人一下就醒了，所以特别感谢佛经的。

注：以上是个人感受随笔，其实要解决你的问题首先是要解决心灵上的恐惧，佛经辟邪又好听真的很适合安神静心。然后还是要加强锻炼，老做梦毕竟不正常的，把体质锻炼好在看看。



感谢“羽扇纶巾赴征程”网友对我问题的回答，我要给您积分，《古宗言》希望大家都能去读一读！

九十九亿恒河沙数诸佛所说

观世音菩萨白佛言：世尊，若诸众生诵持大悲神咒，堕三恶道者，我誓不成正觉，诵持大悲神咒，若不生诸佛国者，我誓不成正觉，诵持大悲神咒，若不得无量三昧辩才者，我誓不成正觉，诵持大悲神咒，于现在生中一切所求，若不果遂者，不得为大悲心陀罗尼也。唯除不善及不至诚。乃至说是语已，于众会前，合掌正住，于诸众生起大悲心，开颜含笑即说如是广大圆满无碍大悲心陀罗尼神妙章句。陀罗尼曰：

南无、喝罗怛那、哆罗夜耶．南无、阿唎耶，婆卢羯帝、烁钵罗耶．菩提萨埵婆耶．摩诃萨埵婆耶．摩诃、迦卢尼迦耶．唵，萨皤罗罚曳．数怛那怛写．南无、悉吉栗埵、伊蒙阿唎耶．婆卢吉帝、室佛罗愣驮婆．南无、那罗谨墀．醯利摩诃、皤哆沙咩．萨婆阿他、豆输朋，阿逝孕，萨婆萨哆、那摩婆萨哆，那摩婆伽，摩罚特豆．怛侄他．唵，阿婆卢醯．卢迦帝．迦罗帝．夷醯唎．摩诃菩提萨埵，萨婆萨婆．摩罗摩罗，摩醯摩醯、唎驮孕．俱卢俱卢、羯蒙．度卢度卢、罚闍耶帝．摩诃罚闍耶帝．陀罗陀罗．地唎尼．室佛罗耶．遮罗遮罗．摩么罚摩罗．穆帝隶．伊醯伊醯．室那室那．阿罗参、佛罗舍利．罚沙罚参．佛罗舍耶．呼嚧呼嚧摩罗．呼嚧呼嚧醯利．娑罗娑罗，悉唎悉唎．苏嚧苏嚧．菩提夜、菩提夜．菩驮夜、菩驮夜．弥帝唎夜．那罗谨墀．地利瑟尼那．波夜摩那．娑婆诃．悉陀夜．娑婆诃．摩诃悉陀夜．娑婆诃．悉陀喻艺．室皤罗耶．娑婆诃．那罗谨墀．娑婆诃．摩罗那罗．娑婆诃．悉罗僧、阿穆佉耶，娑婆诃．娑婆摩诃、阿悉陀夜．娑婆诃．者吉罗、阿悉陀夜．娑婆诃．波陀摩、羯悉陀夜．娑婆诃．那罗谨墀、皤伽罗耶．娑婆诃．摩婆利、胜羯罗夜．娑婆诃．南无、喝罗怛那、哆罗夜耶，南无、阿唎耶．婆嚧吉帝．烁皤罗夜．娑婆诃．唵，悉殿都．漫多罗．跋陀耶，娑婆诃．

观世音菩萨说此咒已，大地六变震动，天雨宝花，缤纷而下，十方诸佛悉皆欢喜，天魔外道，恐怖毛竖，一切众会，皆获果证，或得须陀洹果，或得斯陀含果，或得阿那含果，或得阿罗汉果，或得一地二地三四五地乃至十地者，无量众生发菩提心。

诵此陀罗尼者，当知是人:

(1)即是佛身藏，九十九亿恒河沙数诸佛所爱惜故，(2)即是光明藏，一切如来光明照故，(3)是慈悲藏，恒以陀罗尼救众生故，(4)是妙法藏，普摄一切陀罗尼门故，(5)是禅定藏，百千三昧常现前故，(6)是虚空藏，常以空慧观众生故，(7)是无畏藏，龙天善神常护持故，(8)是妙语藏，口中陀罗尼音无断绝故，(9)是常住藏，三灾恶劫不能坏故，(10)是解脱藏，天魔外道不能稽留故，(11)是药王藏，常以陀罗尼医疗众生病故，(12)是神通藏，游诸佛土得自在故，可见此咒功德，赞不可尽。诵此陀罗尼者，现生能得十大利益：

(1)能得安乐，(2)除一切病，(3)延年益寿，(4)常得富饶，(5)灭一切恶业重罪，(6)永离障难，(7)增长一切白法诸功德，(8)远离一切诸怖畏，(9)成就一切诸善根，(10)临命终时，任何佛土，随愿得生。

诵此陀罗尼者，得十五种善生：

(1)所生之处，常逢善王，(2)常生善国，(3)常值好时，(4)常逢善友，(5)身根常得具足，(6)道心纯熟，(7)不犯净戒，(8)所有眷属，恩义和顺，(9)资具财食，常得丰足，(10)恒得他人，恭敬护持，(l1)所有财宝，无他劫夺，(12〉意欲所求，皆悉称遂，(13)龙天善神，恒常护卫，〈14)所生之处，见佛闻法，(15)所闻正法，悟甚深义。

诵此陀罗尼者，不受十五种恶死：

(1)不为饥饿困苦死，(2)不为枷系杖击死，(3)不为冤家仇对死;(4)不为军阵相杀死，(5)不为虎狼恶兽残害死，(6)不为毒蛇蚖蝎所中死，(7)不为水火焚漂死，(8)不为毒药所中死，(9)不为蛊害死，(10)不为狂乱失念死，(11)不为山树崖岸坠落死。(12)不为恶人魔魅死，(13)不为邪神恶鬼得便死，(14)不为恶病缠身死，(15)不为非分自害死。

诵此陀罗尼者，世间八万四千种病，悉皆治之。若在山野诵经坐禅，如有山精魑魅鬼神恼乱，诵此咒一遍，诸鬼魔悉皆被缚。如法诵持者，观音菩萨，一切善神，金刚密迹，常随护卫，不离其侧。

诵此陀罗尼者，世间八万四千种病，悉皆治之。若在山野诵经坐禅，如有山精魑魅鬼神恼乱，诵此咒一遍，诸鬼魔悉皆被缚。如法诵持者，观音菩萨，一切善神，金刚密迹，常随护卫，不离其侧。

千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼（注音）

本注音引自上海佛学书局印行的《常诵佛经生字注音手册》

提供者：大宝居士 LuckBoyz

（大悲咒为九十九亿恒河沙数如来所说, 功德威力无与伦比, 是所有法会佛事上必备之品 。以下所列大悲咒的发音是吾参考各种版本, 结合磁带念诵发音,用正规汉语拼音写的, 应该与原本发音基本吻合。望有心学佛的莲友花些时 间发心背诵大悲心咒, 积攒资粮, 广利一切有情。并敬请莲友念诵大悲咒时, 多体会大悲咒的主旨: 平等心, 慈悲心, 恭敬心, ）

南无、喝罗怛那、哆罗夜耶（Na Mo, He Le Da Na, Duo La Ye Ye） 南无、阿唎耶（Na Mo, Ou Li Ye） 婆卢羯帝、烁钵罗耶（Po Luo Jie Di, Shuo Bo La Ye） 菩提萨埵婆耶（Pu Ti Sa Duo Po Ye）, 摩诃萨埵婆耶（Mo He Sa Duo Po Ye） 摩诃、迦卢尼迦耶（Mo He, Jia Lu Ni Jia Ye） 唵，萨皤罗罚曳（An,Sa Bo La Fa Yi）, 数怛那怛写（Su Da Na Da Xia） 南无、悉吉栗埵、伊蒙阿唎耶（Na Mo, Xi Ji LieDuo, Yi Mong Ou Li Ye） 婆卢吉帝、室佛罗愣驮婆（Po Lu Jie Di, Shi Fu La Leng Tuo Po） 南无、那罗谨墀（Na Mo, No La Jin Chi） 醯利摩诃、皤哆沙咩（Shi Li Mo He, Ba Duo Suo Mi） 萨婆阿他、豆输朋、阿逝孕（Sa Po Ou Ta, Dou Shu Peng, Ou Shi Yun） 萨婆萨哆、那摩婆萨哆（Sa Po Sa Duo, Na Mo Po Sa Duo）, 那摩婆伽，摩罚特豆（Na Mo Po Qie, Mo Fa Te Dou） 怛侄他（Da Zhi Ta）, 唵，阿婆卢醯．卢迦帝（An, Ou Po Lu Xi, Lu Jia Di）, 迦罗帝．夷醯唎（Jia Lu Di, Yi Xi Li） 摩诃菩提萨埵（Mo He Pu Ti Sa Duo） 萨婆萨婆（Sa Po Sa Po）, 摩罗摩罗（Mo La Mo La）, 摩醯摩醯、唎驮孕（Mo Xi Mo Xi, Lie Tuo Yun） 俱卢俱卢、羯蒙（Ju Lu Ju Lu, Jie Mong） 度卢度卢、罚闍耶帝（Du Lu Du Lu, Fa She Ye Di） 摩诃、罚闍耶帝（Mo He, Fa She Ye Di） 陀罗陀罗（Tuo La Tuo La）, 地唎尼（Di Li Ni）, 室佛罗耶（Shi Fu La Ye） 遮罗遮罗（Zhe La Zhe La）, 摩么罚摩罗（Mo Mo Fa Mo La）, 穆帝隶（Mo Die Lie） 伊醯伊醯（Yi Xi Yi Xi）, 室那室那（Shi Na Shi Na）, 阿罗参、佛罗舍利（Ou La Sen, Fu La She Li） 罚沙罚参（Fa Suo Fa Seng） 佛罗舍耶（Fu La She Ye） 呼嚧呼嚧摩罗（Hu Lu Hu Lu Mo La）, 呼嚧呼嚧醯利（Hu Lu Hu Lu Xi Li） 娑罗娑罗（Suo La Suo La）, 悉唎悉唎（Xi Li Xi Li）, 苏嚧苏嚧（Su Lu Su Lu） 菩提夜、菩提夜（Pu Ti Ye, Pu Ti Ye） 菩驮夜、菩驮夜（Pu Tuo Ye, Pu Tuo Ye） 弥帝唎夜（Mi Di Li Ye）, 那罗谨墀（Nuo La Jin Chi） 地利瑟尼那（Di Li Se Ni Na）, 波夜摩那（Po Ye Mo Na）, 娑婆诃（Suo Po He） 悉陀夜（Xi Tuo Ye）, 娑婆诃（Suo Po He） 摩诃悉陀夜（Mo He Xi Tuo Ye）, 娑婆诃（Suo Po He） 悉陀喻艺（Xi Tuo Yu Yi）, 室皤罗耶（Shi Bo La Ya）, 娑婆诃（Suo Po He） 那罗谨墀（Nuo La Jin Chi）, 娑婆诃（Suo Po He） 摩罗那罗（Mo Na Nuo La）, 娑婆诃（Suo Po He） 悉罗僧、阿穆佉耶（Xi La Sen, Ou Mu Qie Ye）, 娑婆诃（Suo Po He） 娑婆摩诃、阿悉陀夜（Suo Po Mo He, Ou Xi Tuo Ye）, 娑婆诃（Suo Po He） 者吉罗、阿悉陀夜（Zhe Ji La, Ou Xi Tuo Ye）, 娑婆诃（Suo Po he） 波陀摩、羯悉陀夜（Bo Tuo Mo, Ji Xi Tuo Ye）, 娑婆诃（Suo Po He） 那罗谨墀、皤伽罗耶（Nuo La Jin Chi, Bu Qie La Ye）, 娑婆诃（Suo Po He） 摩婆利、胜羯罗夜（Mo Po Lie, Sen Ji La Ye）, 娑婆诃（Suo Po He） 南无喝罗怛那、哆罗夜耶（Na Mo He La Da Na, Duo La Ye Ye） 南无阿唎耶（Na Mo Ou Li Ye） 婆嚧吉帝（Po Lu Jie Di）, 烁皤罗夜（Suo Bo La Ye）, 娑婆诃（Suo Po He） 唵，悉殿都（An, Xi Dian Du）, 漫多罗（Man Duo La）, 跋陀耶（Ba Tuo Ye）, 娑婆诃（Suo Po He

请问我天黑就害怕，晚上不敢一个人睡觉，一个人睡觉就会做恶梦，我该怎么办？

怕！

是怕黑夜？还是怕夜黑以后有妖魔鬼怪？，要搞清楚。之前我也是这样，基本每天都做可怕的梦，往往吓醒后就无法入睡了。对于这中情况我是这样做的，首先，是解决怕妖魔鬼怪这种心理上的问题，我会选择下载一些很悦耳的“佛歌”

注意啊是“佛歌”最好是那种梵文的，自己听不懂的，什么金刚经、静心经，等都可以，因为佛经是可以辟邪的，这也给自己心灵上有很大的一个安慰。然后是睡觉问题，睡觉时不要平躺下，这样手容易放在胸前和肚子上，这样也容易做噩梦的，也可以根据自己的喜好，选择佩戴眼罩，这样看不见光，睡的踏实。然后睡觉前选用耳塞听MP3里面的“佛经”，注意

啊

声音根据自己喜好，不要太大，也不能太小，听着这样静心的声音人是很容易入睡的，在这里不建议听自己喜爱的音乐，因为自己容易跟着哼，越哼人越清醒，就更难入睡。我之前试过，听那种听不懂的佛经比较好，里面有敲墨鱼和铜碗的声音，有几次正要做噩梦的时候听见，敲墨鱼的声音，人一下就醒了，所以特别感谢佛经的。

注：以上是个人感受随笔，其实要解决你的问题首先是要解决心灵上的恐惧，佛经辟邪又好听真的很适合安神静心。然后还是要加强锻炼，老做梦毕竟不正常的，把体质锻炼好在看看。

如何消除色念

静心经

莫叹天之晴好，不畏日之灼滔。

步轻轻欲何往，踏人间之正道。

炎光无遮，片云飘飘。

将休将休，前林茂茂。

休矣休矣，阴阴翳道。

解衣而松怀，迎风之西东。

有清风以盈袖，落星花于怀中。

愿坐休于树下，瞰天鹤之飞冲。

饮叶下之凝露，啖青果之甜津。

心静心静，凉风轻轻。

闭目以滋神，感万籁皆寂静。

且忘人间之灼色，独窥心中之明清。

拒万物于身外，揽天下于胸心。

且罢且罢，汗息暑清。

既怀心中之茂林，何惧炎之益精？

人间美色最终都是一场幻梦

美色是人人所希望得到的，功名富贵也是人人所希望得到的。一般世俗人以为如果这二者都能得到的话，那么何异于腰缠十万贯家产、更或消遥如羽化登仙？其实是这个见解并不正确，因为世间最容易迷惑人心的莫过于*欲，而与功名富贵水火不容的也莫过于*欲。古往今来诸多的聪慧才子，最后被爱水大河所漂流淹没的，如何可以计算？对于那些庸庸碌碌，平日并不想创出一番事业的人来说也就罢了。但是对于那些向来忍受饥冻，在下雪的夜里仍独自一人苦守寒窗，残灯勤学的有志之士来说，就必须相当留意了。想到故里含辛茹苦的父母，每日望着夜月而神伤；看重情义的佳人，听到晨鸡而落泪。如果我们只为了一时恣乐的*欲而折损了命里本有的富贵，并遭受到剔除功名的报应，那么到时候必然使家人的希望落空，更罔论报答父母养育的深恩了，人生走道这样的地步，还有什么脸面可以面对大众？所以普劝胸怀大志的仁人君子，如果想要成就一番伟大的事业，一定要相信人间美色最终都是一场幻梦。

贪*、多*者的报应

贪*、多*者的报应:----要断掉意*

---转载---

于自己妻子不知道满足的人就是好色、贪*、多*的人，不单指的是行为上，在意念上多*，也是贪*、多*的人。《佛说未曾有因缘经》云：“夫人祸福。随心而起。心念善故。受报亦善。心念恶故。受恶果报。”

放纵自己嫖的人也一定是好色、好*之辈。对于好色、多*之人，世尊多有究竟了义的严厉呵斥，比如：

(1)爱恋于女人，堕于大怖处。或吞于铁丸，或饮烊铜汁。有二热铁山，彼此来相合。昔时耽欲者，于中受苦殃。受斯苦楚时，都无救护者。《大宝积经卷九十七》《大正藏》第十一册页546中。

(2)有佛出世。名曰空王。说多*人。成猛火聚。教我遍观百骸四肢。诸冷暖气。

温陵曰。多*之人。本由暖触迫发。生为欲火。死为业火。业力增炽。故成猛火聚也。（大佛顶首楞严经正脉疏卷二十四 明 交光大师 述）

(3)耽醉*欲者，当悬剑树林。譬如以猛火，烧然彼镬汤。投之以麻麦，随沸而漂没。如是耽欲人，不识于善路。死当堕恶道，煎煮镬汤中。《大宝积经卷九十七》《大正藏》第十一册页546中

(4)若有众生味着男女妻妾诸女色欲，当知即是味着砾石之雹，即是味着利刀之刃，即是味着大热铁丸，即是味着坐热铁床，即是味着热铁机邓……若有摄受妻妾男女诸女色欲，当知即是摄受一切众苦忧愁悲恼之聚。《大宝积经卷四十四》《大正藏》第十一册页258中

(5)《观佛三昧经》云：“多*众生，命终感一高铜柱，状若火山。下有猛火焰炽，焚烧其身。惊怖下视，见铁床上有端正女。（女则见男）心生爱着从铜柱上下，至铁床上男女三根俱时火起。有铁嘴鸟从二根出入，一日一夜九百次生死。”

(6)《首楞严经》中云：多*众生，*习交接，染心会合研磨不休，精血耗散积而成火。火旺水落石出竭，现生多感神志委靡，畏风寒炎热，多病短命。命终感铁床铜柱之报。”。”(按：手*者、老嫖客、邪*他妻者一定迷恋*欲不能自拔，业力感召，多病短命。前世的善因不能成熟，福寿消损，且现受报应。)

(7)《四十二章经》说：“人怀爱欲，不见道者，比如澄水，致手搅之，众人共临，无有见其影者；人以爱欲交错，心中浊兴，故不见道。汝等沙门，当舍爱欲，爱欲垢尽，道可见矣！”

（8）《受十善戒经》云：*有十过患。何等为十。一者贪*之人。虽生天上为天帝释受五欲乐。心如偷食狗常醉不醒。没于五欲驶流河中。

二者贪*之人。虽为人王威力自在 亡身丧国死堕恶道。

三者贪*之人。恒系属他六贼驱策。无常大象蹑其背上。心如猿猴不知众难。欲火焚烧不识父母兄弟姊妹。犹如猪狗更相荷担无复惭愧。

四者贪*之人。常饮不净女人脓血。于无量劫常处胞胎。生藏熟藏子藏诸虫以为衣服。唼[口束]女根用为饮食。

五者贪*之人。心如利刀眼如火车。割截烧灭功德行藏。

六者贪*之人。到刹利众。然结使火起贪欲薪。意欲剥夺犹如罗刹。到婆罗门众不生惭愧。犹若幻人但作妖祥说不净事。到沙门众不知归依。动诸情根如胶着草。欲染诸使围绕意根。六情火起烧善种子。破灭先世梵行白业。举手动足犹如利刀。眼如猛火口如罗刹。遍体毛孔*火所使。

七者贪*之人造八种业。杀生作杀生具刀剑杖等。和合男女作大妄语。饮酒歌颂作*境界。或复偷盗一切宝器。庄严虫聚为心王所使。眼根恶狗偷啖臭秽。

八者贪*之人为*所使。心如大火亦如铁聚。直当陷坠破灭梵行必堕地狱。

九者贪*之人。身坏命终如掷贝珠顷。必定当堕赤铜地狱。赤铜地狱纵广正等七千由旬。如铜花林。下有铁床。床上复有百千由旬热铜八楞柱。柱端有镜。镜中自然有诸女像或作男形。*人爱念动诸情根同时火起。铜花化为大热铁钉。铜柱变成沸铜镬汤铁床火然

十者贪*之人。不得见佛如重云障。破梵行故。必定当堕阿鼻地狱。身满狱中寿命一劫。左右宛转复经一劫。时阎罗王呵责罪人。汝乐*欲今受此苦。是事乐不。汝今复当百千万劫偿他人债。终不可尽。地狱命终生鸠鸽中。受龙蛇身污梵行故。百生千生不见于佛不闻于法终不得道。

（9）、《五苦章句经》东晋西域沙门竺昙无兰 译：知*、怒、痴三垢无原，意不复着，是谓得拔三重棘篱。晓了六情皆无本末，譬如芭蕉，意不缚爱，是谓得离六拔刀贼。

（10）、若心贪女色，是欲最尤甚，女色欲烧心，后受大苦恼。现在所作业，贪欲自迷心，痴心不能觉，女欲之所迷。《正法念处经卷二十九》《大正藏》第十七册页169中－下

（11）、《般舟三昧经 》：无得听贪*心弃恚及愚痴莫得堕魔罗网求三昧当如是

（12）、《杂譬喻经 》后汉月支沙门支娄迦谶译：何等为五毒。一者无贪*心。二者无嗔恚心。三者无愚痴心。四者无妒嫉心。五者无克虐心。若有此人者其病便愈。王告诸师曰。此人来归我。唯我无此毒。

（13）、《大乘理趣六波罗蜜多经》：贪欲之人亦复如是，无有厌足，求于欲境忧苦艰难，得已守护，缠缚倍增，死堕地狱，受大剧苦。求静虑者，常于如是，色欲怨家，不应想念，况亲近之，以是名为贪欲重盖。

（14）、《大宝积经．菩萨藏会》：彼无智者，为于男女、妻妾诸女色等，所缠缚故，于诸善法多生障碍。

大宝积经．优陀延王会》：迷醉于女人，贪火所烧害，由斯堕恶趣，无依怙亦然。。。。。。。爱恋于女人，堕放大怖处，或吞于铁丸，或饮洋铜汁。

（15）、《佛名经》：*欲之罪，能令众生堕于地狱、饿鬼受苦；若在畜生，则受鸽、雀、鸳鸯等身；若生人中，妻不贞良，得不随意眷属。

《正法念处经》：若人欲断爱，望大富乐，欲至寂静处，彼应舍妇女。

《八师经》：*为不净行，迷惑失正道，精神魂魄驰，伤命而早夭，受罪顽痴荒，死复堕恶道，吾用畏是故，弃家乐林薮。

（16）、《大萨遮尼干子经》节录：自妻不满足，好*他人妇，是人无惭愧，受苦无常乐；现世未来世，受苦及打缚，舍身生地狱，受苦常无乐。

17）、《受十善戒经》：五者、意寂不动，不起*心，不念*事，不想*乐，不动*根，*识不转，如解脱心，住寂灭处，处常乐城，

《月灯三昧经》节录：贪爱*欲甚鄙秽，能生苦恼丧天趣，

《出曜经》节录：佛告比丘：‘*火炽盛，便能燔烧诸善之本。

《大乘日子王所问经》节录：贪着*欲常称赞，不了愚迷粪袋身，昼夜恒行下劣行，薄福沉沦于恶趣。

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